История жизни Дмитрия Васильевича Минякова 1921-2012 г.г.

ёнку или даже сво¬ ему, что есть Бог, то это считается насилием и уголовно наказуемым делом. Предоставьте родителям возможность воспитывать своих де¬ тей так, как они считают верным. Зачем ут¬ верждать, что только государство имеет право воспитывать наших детей? Укажите конкрет¬ ную статью, которая лишила нас права вос¬ питывать своих детей. Её нет. Это беззаконие. Немногие из атеистов читали Библию и знают историю Божьего народа. Как судили искренних верующих в древности, так сегодня без вины лишают свободы любящих Господа — разницы нет. Навуходоносор построил громадный золотой истукан и издал указ: кто не поклонится исту¬ кану, будет брошен в раскалённую огнём печь. Нашлись три богобоязненных юноши, которые сказали царю: «Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи... Если же и не будет того, то... мы богам твоим служить не будем, и золотому истукану не поклонимся». Зная, что атеистический закон ведёт церковь в ад, мы такому закону покоряться не будем. Знали бы вы жизнь верующих, то не судили бы их, а учились у них, как служить Богу и как не попасть в ад. Всего 9 лет (с 1918 по 1927 гг.) за верующи¬ ми сохранялось право на свободную проповедь Евангелия. Любой проповедник мог собрать на¬ род и провести богослужение, и это не считалось нарушением закона. В 1937 году всех искренних верующих изолировали от общества и, можно сказать, уничтожили. Отняли почти все молит¬ венные дома. Сейчас, кажется, изменился строй, но для верующих ничего не изменилось. Служи¬ тель нашего братства Николай Петрович Храпов 25-й год томится в неволе за веру в Бога. Председатель Совета по делам религий В. А. Куроедов заявил, что для регистрации об¬ щины не нужны сведения о внутренней жиз¬ ни церкви. На самом деле, если верующие не дают полных сведений, общину не регистри¬ руют и подвергают репрессиям, как нелегаль¬ ную. В 1961 году сняты с регистрации общины в г. Тальменке, в Новоалтайске, в Славгороде. В этом же году закрыли единственный в Алтай¬ ском крае молитвенный дом в Барнауле, а веру¬ ющие как собирались, так и собираются. Власти, видя, что упустили контроль над верующими, открыли дом молитвы, чтобы осведомители до¬ кладывали о внутрицерковной жизни. Зарегистрированным общинам дают льго¬ ты: предоставляют дома молитвы и даже по¬ ставляют пресвитеров. Но какого пресвитера могут прислать атеисты? Того, который будет осуществлять их планы по низложению церк¬ ви. Разве это не вмешательство во внутренние дела церкви? Когда отступника Саблина устроили на рабо¬ ту в Барнаульскую церковь, некоторые верующие благодарили уполномоченного: «Бог послал нам Саблина!»