Вестник Истины, 2023

хии и предотвратить переме- 4 - НЫ в максимально возможной степени. Были · предприняты: УЯ, по сохранению существу- ющих правительств и границ, по установлению консервативного характера континентального порядка. Реформы сталкивались с контррефор- мами, новшества встречались с подозрением. Но несмотря на все усилия, революция волной прокатилась по странам Европы. Обществен- ная и культурная жизнь, конечно, оказывала влияние на религиозную обстановку, на кон- фессии, на жизнь церквей и духовное состоя- ние отдельных верующих. Во многом появлению баптизма на европей- ском континенте способствовало разочарование верующих формальностью государственных конфессий и движение пиетизма с его личной преданностью Богу, изучением Библии, мо- литвенной жизнью и духовным самоанализом. В среде славянского населения платформой для возникновения баптизма стали движения штундизма, молоканства и «редстокизма-паш- ковизма». Гонения не миновали молодое движение, не обошлось без подвигов веры страдальцев — это была цена пробуждения Европы. Некото- рые историки называют зарождение континен- тального баптизма триумфальным шествием колесницы баптизма по Европе. Развивался он в своеобразных условиях, поэтому полу- чил некоторые черты и особенности, отличаю- щиеся от английской и американской модели баптистских церквей, как впоследствии будет отличаться и русско-украинский баптизм от ев- ропейского и англо-американского. Европейский континентальный баптизм Появление первой баптистской общины Первый огонёк веры баптистского исповедания на европейском континенте, насколько извест- но, загорелся во Франции, во фландрийской де- ревушке Нумен. В 1810 году крестьянин нашёл в своём старом доме Библию и стал читать её с соседями. Полтора года их духовно опекал швейцарский баптист Генри Пит, наставляя в вере. В 1819 году он крестил Жан-Батиста Ла- дама, Алексиса Монтеля, Фердинанда Колье и Жан-Мишеля Вокьеони, которые стали первы- ми членами самостоятельной церкви. Первым пастором церкви вскоре был избран Луи Ка- лье. В 1820 году община построила молитвен- ный дом, вмещавший 80-100 человек. Генри Пит также проповедовал в группах христиан, возникших на севере Франции под воздействи- ем расквартированных там после битвы при Ватерлоо английских солдат-баптистов. Из- вестно, что члены церкви Нумена и групп в окрестностях благовествовали, распространяли весть Евангелия и после отъезда Генри Пита и английских солдат. Немного позднее во Франции лечился аме- риканский баптистский пастор Хауард Маль- кольм, который был впечатлён возможностями евангелизации в стране. Он убедил американ- ских баптистов в необходимости учредить мис- сию во Франции. В 1832 году француз Казимир Ростан, уроженец Марселя, ставший в Аме- рике баптистским пастором, и А. Чейз, про- фессор Ньютонского богословского института, стали совершать миссионерское служение в среде интеллектуалов Парижа. Ростан арен- довал часть Клюнийского мон