Glaubensbekenntnis der Vereinigten christlichen Taufgesinnten Mennonitischen Brüdergemeinde in Russland, 1902

zeichnet worden iſt (laut Dokumenten vom 1. Januar 1861, 12. November 1862 und Juni 1868 in der Archivſammlung der Brüdergemeinde). — 4) „Kurzge= faßte Darlegung der Regeln und Außerlichen Ordnun— gen unjerer Gemeinde,” vorgeftellt von Heinrich Hü— bert, Altejten der Brüdergemeinde an der Molotſchna im Juni 1868, und 5) „Slaubensbefenntnis und Ver: fafjung der Gläubiggetauften und Vereinigten Menno— niten=Brüdergemeinde im ſüdlichen Rußland“ von 1873, gedruckt 1876 durch A. U. (Abraham Unger, lteſten der Brüdergemeinde Chortiter Bezirks). Bei der Abfaſſung des vorliegenden „Glaubens- befenntnilfes” 20. find außerdem forgfältig zu Nate ge- zogen worden* (nach dem Wort: „Brüfet alles und das Gute behaltet”): A) Die drei älteſten und ehr— würdigjten Symbole (Befenntniffe) der nachapoftolifchen Kirche, genannt a) das Apoſtoliſche, b) das Nicä— niſche und c) das Athanaſianiſche. — B) Die 1773 von vielen Mennonitengemeinden Hollands approbier- te „Glaubenslehre der Mennoniten oder Taufgefinn= ten“ von Cornelis Ris (nach der deutſchen Ausgabe des mennonit. Baftors C. 9. X. van der Smillen 1895). — C) „Die kurze Anweifung“ 20. (Katechis— mus)** und „Das Formular” ꝛc., ebenfalls herausge— geben von der Nubnerweider Gemeinde 1853.—D) Der bei den Mennoniten in Rußland allgemein gebräuchli- che „Katechismus 2c., ausgegeben durch die Chriftlichen Taufgefinnten Gemeinden in Rußland, welche Menno— ‚ niten genannt werden”. — E) „Das Glaubensbefennt: * Neben and. evangelischen (= mennonit., baptist., El- berfeld., Herrnhut., methodist., reformiert., luther.) u. mor- genlandischen Bekenntnis-u. Lehrschriften seitens des Re- ferenten. ** Außer Gebraud. —5— nis der Mennoniten in Preußen und Rußland“,* ge: druckt in Berdjansk 1874. Wie es immer in der Mennvnitifchen Brüderge- meinde betont worden tft, jo wird es auch heute wie: derholt: nicht die Bekenntnisgemeinſchaft mit den Mennonitiihen Taufgelinnten Gemeinden in Rußland it Durch unfere neue Organiſation von 1860 ff. auf: gehoben worden , jondern die Organtfation unjerer Brü— dergemeinde war ein Proteſt gegen die Firchliche Pra— xis genannter Gemeinden, beſonders bezüglich der Tau— fe und Gemeindezucht, und tft es heute noch, troß der herzlichen brüderlichen Gemeinjchaft, die wir mit vie— len von den Ihrigen haben. — Und Lehrunterjchiede, bejonders bezüglich des Kriegspienites, find es, welche die Mennonitische Brüdergemeinde abhalten von einer Verſchmelzung mit den andern Evangeliſch-taufgeſinn— ten Gemeinden, troß deren befenntnisgemäß apoſtoli— jeher Firchlicher Braris und Taufe und unjeres herzli— chen Verkehrs mit denjelben. Auch heute, wie früher, und vielleicht noch mehr, it fich die Brüdergemeinde ihres zeitweiligen Fehlens und ihrer Mängel vor Gott und Menſchen bewußt. — Ebenſo wie früher wünjcht ſie beute mit allen Gläu— bigen Geiſtesgemeinſchaft zu pflegen, und je mehr und mebr jehnt ſie fich nach Verwirklichung des heiligen Wil