Glaubensbekenntnis der Vereinigten christlichen Taufgesinnten Mennonitischen Brüdergemeinde in Russland, 1902

— lens unjeres Herrn und SHeilandes: „Daß fie alle Eins ſeien.“ Doch auch diejes von Gott gewollte Streben muß verbunden jein mit unerjchütterlichem Feſthalten an der uns gnädig verliehenen Erfenntnis und gewordenen Aufgabe, alles, ſoviel an uns it, jo berzuitellen, „wie es am Anfang war” in der apo— jtolifchen Gemeinde; und die Brüdergemeinde will in nichts wider die biblische Wahrheit fündigen, weder et- * Ein Abdruck des erwähnten alten „Slämifchen” Be— -. kenntniffes. —— was dazu, noch davon thun. —Wir flehen zu Gott um die gnabenvolle untrügliche Leitung des Heiligen Gei= jtes, jowohl zu unerfchütterlich treuem Felthalten an den alten erkannten Wahrheiten, wie auch zum Wach- fen in der uns noch mangelnden Erkenntnis. —(Bhilip- per 3,12—16.) Die Entitehung dieſes „Slaubensbefenntnifies“ war folgende: Falt von Anfang an feit der in be— drängter Zeit gefchehenen Herausgabe des „Olaubens=- befenntnifjes und Verfaſſung“ ꝛc. von 1873, melches nur zum .geringiten Teil eigene Arbeit war, empfand man in der Gemeinde ein leifes Unbehagen, nicht über die in demjelben niedergelegten Wahrheiten, wohl aber über eine gewiſſe, hie und da hervortretende ein= feitige Ausdrucksweiſe, beſonders in den Erklärungen über die Unterfchiede zwifchen der Brüdergemeinde und den andern Gemeinden. — Im Mai 1898 endlich über- trug die Bundesgemeinde einigen Brüdern die Durch— ficht dieſes letztgenannten Bekenntniſſes mit Berüdjich- tigung all ihrer öffentlichen Ausfprüce von Anfang an, jowie des heutigen Erfenntnisitandpunftes und der heutigen Anforderungen, um dann diesbezügliche Vor— Schläge zu machen. Nach einigen leifen Verſuchen ent- ftand erit im Februar diefe 1900. Jahres unter der Hand eines diefer Brüder eine gänzlich neue Nebaktion, da alles andere fich als unmöglich erwiejen hatte. Die- fer legte Verfuch bejtand darin, in dem Rahmen des erwähnten fogenannten Kronsweider und Rudnerweider Bekenntniſſes (welches ja das erite offizielle Bekennt— ni3 der Brüdergemeinde war), den geſamten we— fentlichen Lehrgehalt aller obengenannten Befenntnis- afte der. Mennoniten - Brüdergemeinde zu fallen, mit der nötigen Freiheit bezüglich der Ausdrucksform und der Neibenfolge der Artikel. Die Tendenz dabei war: möglichit kurz, mild und doch genügend Klar die Srundwahrbeiten des Chriftentums, mit Weglafjung —— mancher ins Kleine gehenden Sätze des „Glaubensbe— kenntniſſes“ von 1873 auszuſprechen, und das, ſoweit es die kurze Zuſammenfaſſung nur geſtattet, mit dem Wort der Bibel in der allgemein gebräuchlichen deut— ſchen Überjegung; wo das aber, wegen des reichen Textſchatzes der Heiligen Schrift für einzelne Grund= mahrheiten, nicht anging, da immer für jeden Ausſpruch eine oder mehrere Schriftitellen anzugeben. Dieje Schriftitellen ftehen im Text, nicht unter dem Text. Damit joll gejagt fein: Die Worte des „Glaubens- befenntnifjes“ find jo zu verftehen, wie die infpirier- ten Gottesworte die betref