Вестник Истины (приложение), 2002

анин» МСЦЕХБ 14 Краткий миг ■ 15 19 Христос нашел меня Только для грешников 20 Неуслышанная молитва 2002 Москва Не опоздай Чего от жизни ждешь? Душе нужен Бог « Вестник истины» №3 — 1, 1995 г . Вопрос величайшей важности мире существует много злобод- | ) / }) невных и важных вопросов: ]\ о войне и мире, о вооружении /р !( I и разоружении, о социальных проблемах и другие. Все эти вопросы — проходящи и в будущем уступят место другим. Каждый человек может интересоваться этими вопросами или не интересоваться и все-таки жить. Но есть важнейший из вопросов. Он касается всех без исключения: «Что вы думаете о Христе?» Это единственный вопрос, имеющий непреходящее значе- ние, и от ответа на него зависит вечная участь человека. Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись (Деяния Апостолов 4, 12). Итак, что вы думаете о Христе? Вы, конечно, знаете, что две тысячи лет на- зад Он родился от девы Марии, 30 лет жил в Назарете, три года проповедовал Евангелие Царства Божьего, совершал чудеса, был распят при Понтии Пилате и воскрес в третий день, как и написано было о Нем в Писании (1 Коринфянам 15, 4). Этому верит каждый, или делает вид, что верит. Верите, возможно, и вы, и может быть, искренней и добросо- вестней, чем многие другие. Но какова ваша вера? Верите ли вы в реального, живого Христа, или только как в историческую Личность? Может быть, вы создали себе идеальный образ Христа и думаете: если бы я жил в одно время с Ним, то уверо- вал бы и не распял Его! Но настоящий Христос совершенно иной. Он был уни- жен и умален людьми, в Нем не было ни вида, ни величия (Исаии 53, 2). Нет, дорогой читатель, если бы вы жили в то время, вам было бы гораздо сложней уверовать во Христа, чем те- перь. Конечно, Дух Божий всемогущ, и Он мог бы открыть ваши духовные очи, чтобы вы уверовали. Но, скорее все- го, вы бы презирали Христа так же, как и поносившая Его толпа иерусалимлян. Теперь нам легче уверовать, чем тог- да. В дни земной жизни Христа лю- дям было тяжелей противостать ду- ховному влиянию окружающего мира, и они вместе с фарисеями, законниками и книжниками сочли Христа за греш- ника и лжепророка. В то же время се- годня есть опасность верить в Иисуса лишь как в историческую личность. Так верить может даже атеист. Религия — это не только нравствен- ное учение, как и нравственное учение — не только религия. Слово «религия» в первоначальном смысле означа- ло «страх Божий». Но почему человек должен страшиться Бога, Которого все почитают как благое начало? — Пото- му что человек восстал против Бога, делает зло и живет в нем. В религии он ищет примирения с благим и святым Богом, против Которого грешил и гре- шит, человек ищет прощения грехов. Тысячелетия назад прощение гре- хов искал убогий индус на реке Ганг. Свою греховность сознавал и древний египтянин, как это подтверждает пре- красная стари