Вестник истины, 2014

ия, силы же его отрёкшиеся» (2 Тим. 3, 5). Эти слова не означают, что благочестие как та- ковое в последние дни уйдёт в забвение. Нет, оно даже будет в каком-то смысле в цене, точнее ска- зать, благочестие люди будут старательно изобра- жать. Прослыть благочестивым, иметь репутацию такого человека будет весьма желанно. Выражаясь современным языком, благочестивый вид — хоро- ший имидж. Но вот в сути своей это афишируемое благочестие будет чем-то пустым, лишённым силы, ненастоящим. И потому такое благочестие — опас- нейшая подделка. Писание рекомендует избегать подобных фаль- шивок. А это значит — держаться как можно даль- ше от всех и всего, что может заразить нас этой опасной склонностью только изображать благоче- стие и не иметь истинно благочестивого содержа- ния, благоговейного настроя, проявляю- щегося во всех по- ступках повседнев- ной жизни. Как же отличить истинное благоче- стие от фальшив- ки? Как увидеть в себе самом скры- тое поползновение к внешнему благо- честию, лицемерной святости и напуск- ной набожности? Писание не оста- вило нас без на- ставления в этом вопросе. Апостол Иаков написал: «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать си- рот и вдов в их скорбях и хранить себя неосквер- нённым от мира» (Иак. 1, 27). Божье слово с предельной ясностью высвечива- ет признаки и истинную сущность настоящего бла- гочестия. Во-первых, оно отмечено глубоким созна- нием богоприсутствия в нашей жизни. Оно и есть жизнь перед Богом. Фальшивое благочестие имеет только вид, то есть его лишь инсценируют и демонстрируют. Но кому? Кто этот желанный зритель, для которого так старается обольщённый человек последнего времени? О, конечно же, в его глазах ценно мне- ние людей! Это для них надевается маска показной набожности и фиктивного благочестия! А истинное благочестие практикуется перед Богом, оно не нуж- дается в зрителях, аплодирующих религиозному че- столюбию. Александр Иванович Вейс Пресвитер церкви г. Славгород, Алтайский край ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2014 Во-вторых, истинность благочестия проверяется по нашему отношению к сиротам и вдовам. Их должно «призирать», то есть иметь во внимании, замечать их скорби и нужды, принимать деятельное участие в их нелёгкой доле. Этот критерий истинно- сти благочестия может показаться на первый взгляд если не странным, то весьма необычным. Однако даже при кратком размышлении о том, почему Го- сподь судил именно так определять качество на- шего благочестия, можно увидеть красоту мудрости Господней и точность слова истины, которое, как обоюдоострый меч, проникает в самую сущность человеческой природы и обнажает мысли и сердеч- ные намерения. И если не просвещённый истиной ум в недоумении вопрошает: «А причем тут сироты и вдовы? Почему именно они? Разве мало других возможностей проявить своё благочестие, причём более впечатляющих?» — то смиренное и кроткое сердце, которое только и может пра