Баптист, 1908

ніяхъ, ты обратился «отъ тьмы къ свѣту, отъ власти сатаны къ Богу» (Дѣян. XXVI, 18). Ты нашелъ драгоцѣнную жемчужину— и миръ, радость, оправда¬ ніе сдѣлались твоимъ удѣломъ О, какъ благъ Го¬ сподь! Если же такъ много сдѣлалъ для тебя Господь, то одно чувство благодарности должно побудить тебя къ тому, что бы ты болѣе не жилъ для себя, для міра, а для того, кто тебя возлюбилъ и предалъ за тебя — себя на смерть. Все твое стремленіе должно быть въ томъ, чтобы насколько возможно, содѣй¬ ствовать дѣлу Христа на землѣ. И ты долженъ ска¬ зать съ псалмопѣвцемъ, «какъ я могу возблагодарить Господа за всѣ Его благодѣянія, которыя Онъ мнѣ оказалъ? Я буду проповѣдывать имя Господне. Я хочу предъ всѣмъ народомъ исчислить свои обѣты Го¬ споду. Но опять кто-нибудь скажетъ: я надѣюсь, что я покаялся, вѣрю во Христа, мое всегдашнее стрем¬ леніе служить Господу на всѣхъ моихъ путяхъ, но я боюсь, что мое покаяніе недостаточно серьезно, моя вѣра не достаточно сильна, для того, чтобы достойно приступить къ св. трапезѣ; и, прежде всего, моя жизнь несообразна Евангелію, не такова, какою она должна быть. Словомъ, я чувствую себя недостойнымъ. Любезный читатель! Если таковы твои чувства, то я скажу тебѣ, что ты имѣешь неправильное пред¬ ставленіе о достоинствѣ, которое необходимо для вкушенія вечери. Св. трапеза во всякомъ случаѣ не для такихъ только установлена, которые имѣютъ уже большую мѣру покаянія, вѣры. Извѣстно, что не ра- скаянные и невѣрующіе не могутъ принять участія въ трапезѣ Господа; но такъ же извѣстно, что всѣ, которые умрутъ для грѣха и увѣруютъ во Христа, могутъ съ нимъ возлежать за вечерею, какъ бы слабо ни казалась для нихъ ихъ собственная вѣра, по¬ каяніе. Испытай теперь себя, любезный читатель! Ты можешь быть или обращеннымъ, или необращеннымъ, Раздѣльная черта между этими двумя состояніями — глубока и остра— средняго состоянія нѣтъ. На одной сторонѣ этой черты стоятъ дѣти этого міра, дѣти гнѣва и погибели, на другой дѣти Бога, дѣти свѣта, любви и мира. Если ты находишься въ первомъ, есте¬ ственномъ состояніи, т. е. если ты не обращенъ, то не приступай къ св. трапезѣ — это будетъ насмѣшка надъ святыней. Если же ты обращенъ, если ты другъ Христовъ, то можешь и долженъ. Ты долженъ знать, какое здѣсь милосердіе Божіе, ибо ты Христовъ уже, хотя бы и былъ «младенцемъ во Христѣ», «наимень- № 3. Мартъ 1 908 г. БАПТИСТЪ 1 1 шій изъ всѣхъ святыхъ». — Ты принадлежишь къ на¬ роду Божію. И пусть будетъ прославлено имя Госпо¬ да! Онъ приглашаетъ тебя со всею твоею слабостью, страхомъ и трепетомъ приступить и вкусить отъ «живаго» хлѣба, сшедшаго съ