Баптист, 1908

небесъ (Іоан. VI, 51). И твоя святая обязанность принять участіе въ вечери завѣта; и ты навлекъ бы на себя тяжелую вину, если бы не захотѣлъ исполнить этотъ долгъ. Ибо такимъ поступкомъ ты показалъ бы себя не другомъ, а вра¬ гомъ Христа, Впрочемъ, нѣкоторые будутъ указывать на пре¬ пятствія, заставляющія отказаться отъ участія въ трапезѣ Господней; въ родѣ того, что мнѣ не доста¬ етъ всего того, что необходимо имѣть каждому хри¬ стіанину. Такъ иной скажетъ, я имѣю вѣру, но не имѣю покаянія; другой— я имѣю покаяніе, но не имѣю любви и третій — имѣю любовь, но не имѣю способ¬ ности открыто исповѣдывать Христа; кратко — можетъ думать всякій: я христіанинъ, но у меня совершенно отсутствуютъ качества христіанина. На это мы воз¬ разимъ, что если въ сердцѣ, занятомъ мірскими житей¬ скими дѣлами нельзя найти ни одного плода духа, то напротивъ въ вѣрующемъ сердцѣ всѣ находятся, толь¬ ко конечно не въ одной мѣрѣ. Можетъ быть ты въ исполненіи той или другой добродѣтели только еще положимъ начало; но вѣдь и начало есть тогда только, когда ты христіанинъ- Апостолъ говоритъ «кто во Христѣ, тотъ новая тварь»; древнее прошло; теперь все новое» (2 Кор. V, 17), Это новое твореніе есть совершенный человѣкъ, хотя бы его члены и были бы слабы, нѣжны. Если въ насъ хоть одна есть видимая черта образа Божія, то мы имѣемъ ихъ всѣ, хотя бы онѣ и не всѣ ясно высту¬ пали. Но святая вечеря установлена Господомъ Іису¬ сомъ для того, чтобы оживить въ насъ человѣка, новаго — укрѣпить, такъ чтобы образъ Божій высту¬ палъ въ полномъ выраженіи, во всей красотѣ, чрезъ нашу жизнь. Поэтому, когда мы сокрушаемся — что того или другого не достаетъ у насъ для того, чтобы быть истиннымъ христіаниномъ, то это не должно препят¬ ствовать къ принятію участія въ трапезѣ Господней, даже напротивъ, это еще болѣе должно побудить, ибо чрезъ вкушеніе вечери мы должны надѣяться, что возрастемъ въ милости у Бога и въ познаніи Іисуса Христа. — Дѣйствительно вѣра необходима, чтобы по¬ лучить, и вкусить духовной пищи, предлагаемой намъ въ св. вечерѣ: — но во всякомъ случаѣ здѣсь рѣчь идетъ не объ одной сильной вѣрѣ Хлѣбъ жизни не для «отцовъ и юношей» но и для «младенцевъ во Христѣ» (1 Іоан. II, 13). Также сильно я долженъ возвысить свой голосъ противъ другого заблужденія, которое я считаю очень опаснымъ и гибельнымъ. Именно, когда кто-нибудь не покаялся, еще не увѣровалъ, не обратился къ Богу, хотя и онъ кажется озабоченнымъ о своемъ спасе¬ ніи, то такому иногда совѣтуютъ принять участіе въ св. вечери — какъ такомъ, которое можетъ сообщить благодать. Правда ли это? Я рѣшительно отвѣчаю: нѣтъ!