Баптист, 1908

іе и уча о Господѣ Іи¬ сусѣ Христѣ со всякою смѣлостію не¬ возбранно». (Дѣян. 28, 14. 30. 31). Книга Дѣяній Апостоловъ не есть только про¬ стая несвязная и безъ всякаго плана запись событій, но она есть вполнѣ законченная и искусная картина исполненія извѣстной программы, которую Самъ Іи¬ сусъ составилъ и предложилъ апостоламъ. Они дол¬ жны были пролоеѣдывать Евангеліе въ Іер,' салимѣ, Іудеѣ, Самаріи и затѣмъ, наконецъ, въ Римѣ, ибо выраженіе «край земли», означаетъ ничто иное, какъ самый городъ Римъ. Та же самая фраза употребля¬ ется въ псалмахъ Соломона, гдѣ говорится, что Пом¬ пей дошелъ до края земли, когда онъ прибылъ въ Римъ Итакъ, дѣянія апостоловъ, есть дѣянія Іисуса, | потому что они суть исполненіе его программы, и читая по извѣстію Луки эти дѣянія, мы видимъ, какъ они показываютъ шаги, посредствомъ которыхъ Іи¬ сусъ дѣйствительно былъ проповѣданъ, сперва въ Іерусалимѣ, затѣмъ въ Іудеѣ и Самаріи, и, наконецъ, въ Римѣ. Какъ только первые ученики получили эту программу отъ своего Учителя и поняли миссію, для которой они посылались, они сейчасъ же принялись за ея осуществленіе, возвратясь въ Іерусалимъ, ожи¬ дая, молясь и трудясь тамъ. Послѣднія главы книги, полныя многозначительными и счастливыми подроб¬ ностями о томъ, какъ эта программа Іисуса была осуществлена, что Евангеліе было, наконецъ, возвѣще¬ но въ самомъ Римѣ. Съ какою любовію Лука оста¬ навливается на путешествіи Павла отъ Путеолъ до столицы Римской имперіи! Какъ восхищается онъ при привѣтствіи тѣхъ неожиданныхъ христіанъ, которые вышли встрѣтить апостола Павла и его спутниковъ до Трехъ Гостинницъ и Аппіевой площади! И съ ка¬ кимъ удовольствіемъ онъ пишетъ слова: «И такимъ образомъ онъ пришелъ въ Римъ»; съ какимъ миромъ и довольствомъ онъ заканчиваетъ свою книгу кар¬ тиной житія Павла въ своемъ домѣ и ученія свобод¬ но о Іисусѣ Христѣ тѣхъ, которые приходили къ нему! Среди этихъ двухъ крайностей — сообщенія про¬ граммы ученикамъ и исполненія ея прибытіемъ Павла въ Римъ — заходится многозначительное и трогатель¬ ное событіе. ю БАПТИСТЪ № 1. Январь 1908 г. Переѣздъ Павла изъ Азіи въ Европу. Македонянинъ былъ, какъ это несомнѣнно ука¬ залъ намъ профессоръ Рамзай, никто иной, какъ самъ Лука. Мы можемъ себѣ вообразить Луку, уроженца и любителя Филиппъ, недавно обращеннаго къ Іисусу Хри¬ сту, какъ Онъ сидитъ съ Павломъ въ Троадѣ при туск¬ ломъ неровномъ свѣтѣ свѣтильни, умоляетъ и убѣж¬ даетъ его, указывая ему на обширное поле дѣятель¬ ности, которое откроется имъ съ переѣздомъ изъ Азіи въ Македонію. Мы можемъ видѣть какъ апо¬ столъ ворочался на своей постели съ боку на бокъ, какъ