Баптист, 1908

одинаково благодатны? Конечно, всѣ благодатны и всѣ спасительны, утверждалъ священникъ. Но тогда чѣмъ объяснить такое явленіе, о ко¬ торомъ вы только что изволили разсказывать? что священникъ, бывшій прежде магометаниномъ, опять возвратился въ магометанство? Онъ, несомнѣнно, имѣлъ не одно только таинство, а нѣсколько, — онъ конечно имѣлъ таинство крещенія, миропомазанія, причащенія, и покаянія; былъ женатъ, слѣдовательно имѣлъ и таинство брака, а главное — онъ имѣлъ таин¬ ство священства и слѣдовательно благодать апостоль¬ ской хиротоніи, такъ что ему недоставало изъ семи таинствъ только одного, и однако, не смотря на такое исключительное богатство благодатныхъ средствъ, онъ въ душѣ оставался все же татарином! и едва уви¬ дѣлъ возможность безнаказанно возвратиться къ вѣрѣ отцовъ своихъ, какъ сейчасъ же и ушелъ въ магометанство. Гдѣ же омытіе первороднаго грѣха? гдѣ возрожденіе? гдѣ плоды духовнаго питанія? и проч., и проч... Крещеніе и постриженіе были только на тѣлѣ, а въ душѣ его магометанство оставалось, очевидно, совсѣмъ не тронутымъ. Священникъ, лежавшій на верху, обидѣлся и нѣсколько разъ обозвалъ его Іезуитомъ. Я это слышу, сказалъ собесѣдникъ, но, про¬ стите, что я не могу принять вашихъ ругательствъ за доказательство вашей правоты... ими доказывается не сила таинствъ, а лишь ваше безсиліе. Истинныя таинства, если только они есть, должны непремѣнно проявляться въ послѣдующей жизни человѣка, поль¬ зующагося ими. Слово Божіе намъ говоритъ о людяхъ плотскихъ и людяхъ духовныхъ и учитъ отличать однихъ отъ другихъ не по покрою платья и не по ихъ внѣшнему виду, а по плодамъ. Плоды духа, какъ и дѣла плоти очень ясно и подробно показаны намъ въ посланіи къ Галатамъ (5, 19 — 21) и, какъ намъ ясно, что не собираютъ съ терновника виноградъ или съ репейника смоквы, также ясно и то, что духовные плоды обязательно являются съ перваго момента ду¬ ховнаго бытія человѣка. Взгляните на міръ креще¬ ный — духовный ли онъ? Можно ли за него сказать — «омылись, освятились, оправдались именемъ Господа нашего Іисуса Христа и Духомъ Бога нашего»? Вотъ іезуитъ, такъ іезуитъ, — твердилъ верхній священникъ. Помолчавъ немного, священникъ, сидѣвшій'внизу сказалъ: если смотрѣть и разсуждать по вашему, то возрожденныхъ людей нѣтъ во всемъ мірѣ, но мы знаемъ, что мы поставлены Богомъ, и что мы обя¬ заны рождать; кромѣ этого намъ дана власть «вязать» и «разрѣшать», ибо Господь Іисусъ Христосъ ска¬ залъ: «что свяжешь на землѣ, то будетъ связано на небесахъ и что разрѣшишь на землѣ, то будетъ раз¬ рѣшено на небесахъ»... Въ это время отворилась дверь и въ вагонъ во¬ шли кондуктора и истопни