Баптист, 1908

е Евангеликовъ въ началѣ своего появленія далеко не отличалось совершенствомъ. В. И. Ф. хотя и былъ подобно Апполлосу «мужъ краснорѣчивый и свѣдущій въ писаніяхъ», но былъ наставленъ лишь въ «начаткахъ ученія Христова»... Убѣдившись въ томъ, что крещеніе и преломленіе нужно понимать не «духовно, а буквально, онъ упустилъ изъ виду самое главное условіе спасенія: «если кто не родится свыше, не увидитъ Царствія Божія» (Іоан. 3, 3.), а потому крещенію, преломленію и елее- помазанію было приписано спасительное значеніе: крещеніе служило средствомъ очищенія грѣховъ, хлѣбъ и вино (преломлен.) признавались за сущее тѣло и кровь Христову; преломленію, между прочимъ предшествовало тайное исповѣданіе грѣховъ каждаго члена предъ пресвитеромъ; елеепомазаніе употребля¬ лось не какъ средство исцѣленія при посредствѣ «мо¬ литвы вѣры», но какъ средство прощенія грѣховъ и обязательное приготовленіе къ смерти... Умершій, не получившій помазанія елеемъ могъ считаться почти погибшимъ... Нѣсколько лѣтъ спустя въ нашей мѣстности сталъ трудиться Я. Д. Деляковъ, подъ вліяніемъ его поученій взглядъ на крещеніе, преломленіе и проч. сталъ измѣняться и постепенно стало усвоиваться понятіе объ «оправданіи вѣрою». Книги и брошюры, изданныя Пашковымъ въ Петербургѣ, и повсемѣстно распространенныя — тоже имѣли важное значеніе въ смыслѣ достиженія болѣе полнаго познанія Іисуса Христа, какъ личнаго Спасителя. Въ началѣ 80-хъ годовъ въ нашихъ Евангели¬ ческихъ общинахъ явилось одно памятное событіе; это «испытаніе въ вѣрѣ» всѣхъ членовъ церкви и пріемъ «испытанныхъ». Я, Деляковъ «испыталъ» въ присутствіи всей общины старшихъ членовъ церкви, пресвитеровъ и проч., а по отъѣздѣ поручилъ испытаніе и принятіе — мѣстнымъ пресвитерамъ. Испытаніе и принятіе произ¬ водилось слабо, да иначе и быть не могло. Нельзя жать то, что не было посѣяно и возращено. — Вѣра въ спасеніе Іисусомъ Христомъ конечно была пропо¬ вѣдана Я. Деляковымъ, но не съ тою настойчивостью какъ того требова;:о состояніе членовъ церкви еван¬ геликовъ. А «возрожденіе» или «рожденіе свыше» въ первый разъ услышано было изъ устъ Баптистскаго проповѣдника Е. М. Богданова въ 1888 г. (послужив- № 4. Апрѣль 1908 г. БАПТИСТЪ 13 шее основаніемъ обращенія пишущаго эти строки, (смотр, жур. «Хрст.> за 1900 г. «Братск. Лист.» № 3 въ письмѣ А. А. Н. по поводу кончины Е. М. Б.). Въ 1885 году, въ с. Пришибѣ состоялась конфе¬ ренція, на каковую явились, между прочимъ изъ Тав¬ рической губ. X. Д. Захаровъ и Васильевъ, изъ Орлов¬ ской губ. Н. П. Зиновьевъ, а также неизмѣнный Я. Деляковъ. Этой конференціи не было суждено довести до конца свои занятія по различ