Баптист, 1908

лѣ, смерть получила силу царствовать отъ Адама до Моисея и надъ несогрѣшившими. Такимъ путемъ грѣхъ, посредствомъ одного человѣка вошелъ во весь міръ, а съ грѣхомъ смерть, которая перешла во 28 БАПТИСТЪ. № 4. Апрѣль 1908 г. всѣхъ человѣковъ, потому что въ немъ — въ Адамѣ, всѣ согрѣшили и подверглись вѣчному приговору владыки Всемогущаго Бога какъ въ грѣхѣ, такъ и въ смерти. А какъ это было дѣло діавола, его дер¬ жава, то вѣчно живущій Богъ благоволилъ назна¬ чить прежде всего случившагося своего возлюблен¬ наго и Единороднаго Сына, какъ сильнаго героя и ратоборца, чтобы ниспровергнуть и уничтожить всю діавольскую власть, какъ написано, для сего то и явился Сынъ Божій, чтобы разрушить дѣла діавола (1 Іоан. 3, 8); нынѣ судъ міру сему; нынѣ князь міра сего изгнанъ будетъ вонъ (Іоан. 12, 31). Для того собственно Онъ принялъ на себя нашу плоть, чтобы умереть за грѣшниковъ, и смертію своею лишить силы имѣющаго державу смерти, то-есть діавола (Евр. 2, 14) Это не то чтобы діаволъ и его перво¬ бытныя дѣтища — грѣхъ и смерть были окончательно уничтожены, такъ что уже ихъ и не существуетъ; нѣтъ они были и есть и будутъ продолжать свое злое дѣло до того времени, когда люди воскликнутъ: «поглощена смерть побѣдою» (Исаіи 25,8; 1 Кор. 15, 54). Смерть! гдѣ твое жало? Адъ! гдѣ твоя побѣда? (Іосіи 13, 14; Кор. 15, 55) діаволъ прельщавшій людей, вверженъ въ озеро огненное и сѣрное (Откр. 20, 10) и смерть и адъ повержены будутъ въ озеро огненное (ст. 14) тогда получится конецъ всему; а теперь дѣло идетъ такъ: какъ преступленіемъ одного всѣмъ человѣкомъ осуж¬ денія, такъ правдою одного всѣмъ человѣкомъ оправ¬ даніе къ жизни» (Рим. 5, 15 — 19). Оправдавшись вѣ¬ рою мы имѣемъ миръ съ Богомъ чрезъ Господа на¬ шего Іисуса Христа (Рим. 5, 1.2). «Оправдавшись его благодатію, мы по упованію сдѣлались наслѣдниками вѣчной жизни» (Тит. 3, 4 — 8) вѣрующій въ Него не судится, а невѣрующій уже осужденъ (Іоан. 3, 18). Вѣрующій въ Сына имѣетъ жизнь вѣчную, а невѣру¬ ющій въ Сына, не увидитъ жизни, но гнѣвъ Божій пребываетъ на немъ (с. 36) гнѣвъ и судъ Божій, отъ начала міра для нераскаянныхъ грѣшниковъ и до конца измѣниться не могутъ, развѣ только пока¬ яніемъ и вѣрою отъ чистаго сердца. Очевидно для | всѣхъ мудрыхъ и невѣждъ, грѣхъ и смерть дѣлаютъ свое дѣло и теперь уно¬ сятъ весьма многія жертвы въ свою власть; много и и очень много всякаго рода грѣшниковъ сошли въ преисподнюю, т. е. въ могилу; смерть будетъ пасти ихъ, они отходятъ къ роду отцовъ своихъ, которые никогда не увидятъ свѣта. (Псал. 48, 15—20). А. X. Воропаевъ. Про Въ виду возложеннаго на мен