Баптист, 1908

который чрезъ великій и обшир¬ ный волнующійся океанъ этого міра, проложилъ свой путь отъ «перваго» человѣка Адама и до послѣдняго «Адама», который есть Христосъ. Теперь первымъ преступникомъ передъ Богомъ является діаволъ, какъ написано: «сначала діаволъ согрѣшилъ, онъ былъ человѣкоубійца отъ начала и не устоялъ въ истинѣ» (Іоан. 8, 44; 1 Іоан. 3, 8), отсюда ясно, что источ¬ никъ грѣха есть діаволъ: въ немъ его зародышъ, его начало оттуда. Онъ, когда увидѣлъ себя, что онъ лжецъ и отецъ лжи, то началъ дѣйствовать противъ *) См. № 1 «Баптистъ», с. г. другими и одинъ за другого. Какъ скверно, если они противъ воли своего Военачальника носятъ форму, раздѣляющую ихъ между собою, и еще хотятъ навя¬ зать эту форму своимъ товарищамъ? Кто можетъ радоваться этому, кромѣ врага? Только онъ извлекаетъ пользу изъ этого. Не опредѣляется ли каждый воена¬ чальникъ предъ глазами міра своими воинами? Не ослабится ли его авторитетъ чрезъ непослушаніе и раздѣленіе его воиновъ?». 1 Тим. 1 18; 1 Тим. 6. 12—16; 2 Тим. 2, 3 и 4 ( Суббота 19 Апрѣля) Всѣхъ проповѣдниковъ евангельскаго христіан¬ ства въ его святой сущности, мы убѣдительно про¬ симъ не обходить и насъ, и мы съ любовью и радо¬ стью будемъ слушать ихъ и молиться Господу о бла¬ гословеніи ихъ труда и объ успѣхѣ въ ихъ святомъ дѣлѣ; всѣхъ же такихъ дѣлателей, кои имѣютъ въ виду не нравственное совершенство дѣтей Божіихъ, а лишь одну передѣлку вывѣсокъ, мы именемъ Господа умоляемъ оставить насъ въ покоѣ и не заходить къ намъ. М. и отвѣты. Бога и хитростью своею съумѣлъ обольстить пер¬ выхъ людей, передавъ имъ посредствомъ запрещен¬ наго Богомъ плода, свой грѣхъ: а какъ люди со¬ творенные Богомъ, обложены плотію, то сдѣланный діаволомъ грѣхъ, рождаетъ уже смерть (Іак. 1, 15); и такимъ путемъ смерть явилась новымъ властели¬ номъ, а грѣхъ сдѣлался ея жаломъ (1 Кор. 15,55 — 56) и вотъ когда люди воздѣлывали эдемскій садъ, яв¬ ляется діаволъ подъ видомъ змія къ женѣ, какъ сла¬ бѣйшему существу и предлагаетъ свои обольститель¬ ные совѣты: вкусить запрещеннаго плода; жена от- казываатся вкусить плодовъ, говоря: „намъ сказалъ Богъ: въ день, въ который вы вкусите, смертію ум¬ рете», діаволъ, настаивая на своемъ, говоритъ но¬ вую ложь: «нѣтъ, не умрете, но когда вкусите, вы сдѣлаетесь какъ боги, знающіе добро и зло». Жена послушалась и ѣла, дала и мужу своему и онъ ѣлъ. Исконный врагъ и ненавистникъ душъ человѣче¬ скихъ воспользовался случаемъ въ своемъ зломъ дѣ¬ лѣ и получивъ полный успѣхъ удалился. Смерть вонзила свое жало въ плоть первыхъ человѣковъ и грѣхъ съ того времени сдѣлался господиномъ въ ихъ тѣ