Баптист, 1908

этой недѣлѣ оставимъ проповѣдь для людей, а будемъ наиболѣе говорить съ Бо¬ гомъ, пока Онъ отвѣтитъ. Программа мо¬ литвы для каждаго вечера та же самая: 1) о пробужденіи всѣхъ вѣрующихъ, 2) о спасеніи погибающихъ, 3) о молодыхъ людяхъ и воскресныхъ школахъ. Всѣ общины, желающія принять участіе въ этой недѣлѣ молитвы о Россіи, просимъ сообщить о .томъ Предсѣдателю Русскаго Баптистскаго Союза, брату Д. И. Мазаеву, въ г. Нахичевань на Дону. С.-П.-Б. Въ любви Христовой В. Фетлеръ. В з и р а н і е чііо сему и мы, имѣя вокругъ себя такое облако свидѣтелей, свергнемъ съ себя всякое бремя и занимающій насъ г/пъкъ, и съ терпѣніемъ будемъ прохо- Оить предлежащее намъ поприще, взи¬ рая на Начальника и Совершителя ; вѣры— Іисуса» (Квр. 12: 1 и 2). Въ древнія времена въ языческомъ мірѣ — у гре- | козъ существовали народные праздники, которые на- і и с у с а. • 2 . . и * ѵ г:-. . г зывались « Олимпійскими играми ». Такіе священные праздники бывали въ четыре года одинъ разъ, а по¬ сему къ наступленію праздника ,, Олимпійскихъ игръ“ всякія междуусобныя распри между Еллинскими наро¬ дами прекращались и вся Греція собиралась на Олим¬ пійскую равнину на праздникъ игръ. Между прочими играми была игра — состязаніе въ бѣгѣ. Имѣющіе бѣ- н а I № Май 1908 г. БАПТИСТЪ 3 жать на ристалищѣ должны были проходить девяти¬ мѣсячный курсъ для приготовленія себя къ состязатель¬ ному бѣгу. Упражняющіеся бѣгали раздѣтыми до нага, дабы ничто не могло стѣснять движеній ихъ. Для этой цѣли у грековъ существовали спеці¬ альныя школы, которыя назывались «/' имназіями* . Въ школахъ этихъ готовящіеся бѣжать на ристалищѣ для полученія приза воздерживались отъ пищи, на¬ сколько это возможно, для того, чтобы быть легче въ тѣлѣ и все время упражнялись въ бѣгѣ нагими. Отсюда школы тѣ получили названіе « Г имна- зій », такъ какъ оно происходитъ отъ слова «гим- носъ»— нагой. По этому то апостолъ Павелъ и пи¬ шетъ въ другомъ посланіи своемъ: « Не знаете ли, что бѣгущіе на ристалищѣ... всѣ подвижники воз¬ держиваются отъ всего... для полученія вѣнца тлѣннаго» (1 Корин. 9: 24 и 25), а тутъ совѣтуетъ « свергнуть съ себя всякое бремя», чтобы легче было бѣжать по ристалищу или поприщу. Ристалищемъ или поприщемъ называлось ровное и гладкое мѣсто, посыпанное пескомъ, чтобы не ушибиться при паденіи и не повредить ноги въ бѣгѣ. Въ концѣ ристалища ста¬ вилась цѣпь, около которой на возвышенномъ мѣстѣ возсѣдалъ «Судья», раздаватель наградъ побѣдите¬ лямъ въ бѣгѣ. Побѣдившій въ бѣгѣ награждался вѣн¬ цомъ, сплетеннымъ изъ оливковыхъ листьевъ, полу¬ ченіе котораго считалось высшею честью д