Баптист, 1908

ученикамъ: «О, несмысленные и медлитель¬ ные сердцемъ, чтобы вѣровать всему, что пред- сназывали пророни!». Господь Іисусъ вѣрилъ Мои¬ сею и пророкамъ, и посему сказалъ такъ. Затѣмъ, «начавъ отъ Моисея и всѣхъ пророковъ, изъ¬ яснялъ имъ сназанное о немъ во всемъ Писаніи». (Луки 24: 25 — 27) и открывалъ имъ истину о Себѣ Самомъ. Такимъ образомъ Онъ ввелъ умы ихъ въ безошибочное Слово Божіе, которое открываетъ намъ божественный совѣтъ относительно страданій Христа и послѣдующей славы Его, дабы вѣра ихъ основана была на свидѣтельствѣ Божьемъ въ написанномъ Сло¬ вѣ. Въ продолженіи сорока дней послѣ воскресенія Своего, Господь нашъ говорилъ ученикамъ Своимъ о Царствіи Божіемъ (Дѣян. 1: 3), показывая имъ многообразно и многократно то, «что надлежитъ исполниться всему написанному о Мнѣ», — ска¬ залъ Онъ: — «въ Законѣ Моисеевомъ и въ про¬ рокахъ и псалмахъ» (Луки 24: 44). Сказано: «Тогда отверзъ имъ умъ къ уразумѣнію»... къ уразумѣнію чего? Новаго откровенія? Новаго раскры- і тія тайнъ невидимаго міра? Новаго секрета таин¬ ственнаго ученія? — Нѣтъ и нѣтъ!.. Сказано такъ: «тогда отверзъ имъ умъ къ уразумѣнію Писаній и сказалъ имъ: танъ написано и такъ надлежало пострадать Христу и воскреснуть изъ мертвыхъ въ третій день»... (Луки 24: 45 и 46). Онъ отверзъ умъ ихъ къ уразумѣнію Моисея и пророковъ. Какое свидѣтельство о Писаніи нужно еще? — О, какъ со¬ вершенны, какъ драгоцѣнны, какъ полны Христа и будущей славы Его, равно какъ и совершеннаго Имъ дѣла, должны тогда быть Еврейскія Ветхозавѣтныя Писанія!.. Ученики Іисуса! Читайте Писанія эти, если хотите знать Его ближе и желаете, чтобы сердца ваши горѣли въ васъ любовію и благоговѣніемъ къ Нему. 3) Употребленіе Христомъ Писанія для Себя Самого въ борьбѣ и молитвѣ Его. Мы уже были во внѣшнемъ дворѣ — въ обращеніи Христа съ народомъ Іудейскимъ, съ книжниками, фарисеями и саддукеями, мы были уже въ святилищѣ— въ обращеніи Христа между учениками своими; теперь же мы входимъ въ святое святыхъ — во внутреннюю жизнь Самого Хри¬ ста. Мы видѣли уже, что Писаніе было радостью, предметомъ благоговѣйныхъ размышленій и духовною пищею для Него, с Отъ избытка сердца говорятъ и уста о — и Онъ говоритъ отъ избытка чувства любви къ Слову Своего Небеснаго Отца. Когда мы читаемъ о томъ, что Іисусъ «пре¬ успѣвалъ въ премудрости и возрастѣ и любви у Бога и человѣковъ» (Луки 2: 52), то мы узнаемъ, что Спаситель, который былъ истиннымъ Человѣкомъ и воплощеннымъ божественнымъ Словомъ, «родился отъ жены и подчинился закону» (Гал. 4: 4); что въ тѣлѣ, душѣ и духѣ Его совершался процессъ ро ста, развитія и совершенствованія, какъ это бываетъ и