Баптист, 1908

со всякимъ человѣкомъ. Не только что о физиче¬ скомъ, но и объ умственномъ и нравственномъ раз¬ витіи Іисуса говорится тутъ и намъ не невозможно понять это, хотя мы и держимся строго вѣры въ со¬ вершенную безгрѣшность Его. Господь сдѣлался по¬ добнымъ намъ во всемъ, кромѣ грѣха. Онъ былъ Сынъ Человѣческій и истинный Израильтянинъ. Не¬ сомнѣнно Писанію учила Его Матерь Его Марія, Ко¬ торая, какъ видно изъ хвалебной пѣсни Ея, имѣла хорошее познаніе Слова Божія и Іосифъ, который | былъ человѣкомъ праведнымъ, ходящими, по уставамъ Господнимъ непорочно. Законъ и пророковъ пред¬ ставляли въ этомъ чудномъ семействѣ Іосифъ и Ма¬ рія, и Дитя Іисусъ былъ, по заповѣди Божіей, на¬ ученъ Писанію. Когда Іисусъ началъ проповѣдывать, то къ проявленію божественнаго посланничества Его, всѣ слова, поступки и способъ рѣчи Его показывали то, что они происходили изъ того сердца, въ кото¬ ромъ Слово Божіе было скрыто, по словамъ псалмо¬ пѣвца: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и законъ Твой у меня въ сердцѣ». (Псал. 39: 9). Нѣкоторые утверждаютъ, что Іисусъ приспособ¬ лялся только къ общепринятому взгляду на Писаніе и авторитетъ его. Но такт, ли это?— Послѣдуемъ за Нимъ въ уединеніе. Посмотрите на Него въ пустынѣ. Тамъ не видно уже ни одного фарисея, чтобы Іисусъ могъ опровергать доводы самоправедности Его, ни на¬ рода Іудейскаго, чтобы обличать пороки Его; ни од¬ ного саддукея, чтобы указать Ему на невѣріе Его и никакого книжника, чтобы выставить Ему на видъ лицемѣріе Его. Господь нашъ тамъ Одинъ, искушае¬ мый княземъ міра сего. Какъ одерживаетъ тамъ по¬ бѣду Христосъ? Какое оружіе употребляетъ Онъ въ борьбѣ съ дьяволомъ? Какой свѣтъ сіяетъ въ тьмѣ этой — „свѣтильникъ ногѣ и свѣтъ стезѣ Его?— Онъ говоритъ: „написано1'. Онъ не ссылается на со¬ вѣсть; Онъ не апеллируетъ къ собственнымъ чув¬ ствамъ; Онъ не выставляетъ мысли и мнѣнія, — но противопоставляетъ вражескимъ внушеніямъ Слово Божіе. Три раза ссылается Онъ на Писаніе — на ело во опыта Израиля въ пустынѣ, записанное Духомъ Божіимъ. Христосъ какъ будто говорилъ: „Писаніе высшій авторитетъ, дальше котораго идти нельзя и некуда"... Не только что на землѣ, между чело¬ вѣками, но и въ невидимомъ царствѣ духовъ, между блаженными ангелами и падшими демонами извѣстно, что Господь Богъ открылъ Себя народу Своему въ написанномъ Словѣ Своемъ. „Написано", говоритъ Христосъ сатанѣ и сатана побѣжденъ этимъ на¬ писано. „Написано", говоритъ Христосъ Себѣ Самому въ этотъ торжественный часъ перваго искушенія Его въ жизни, въ этомъ рѣшительномъ сраженіи души Его. Онъ былъ искушаемъ, и хотя для Него искуше- 16 БАПТИСТЪ. № 5. Май 1