Баптист, 1908

«Я Господь, нота, Мое имя и славы Моей не дама, : иному», а какъ же вы говорите, что Іисусъ Хрис¬ тосъ есть Богъ? Іоаннъ. Эти слова находятся у Исаіи про¬ рока въ сорокъ второй главѣ, и вы прочитайте пер¬ вые стихи этой главы, гдѣ сказано: «Ботъ, Отрокъ Мой» (ст. 1). Кто же этотъ «Отрокъ» Божій? Чи¬ тайте 6-й стихъ. Кто это, кого Господь призвала, ва, правду и поставляетъ въ завѣтъ для народа и во свѣта, для язычпикова,?. . Это Іисуса, — Маиіі- ахъ и читайте девятую главу изъ книги этого же пророка, гдѣ сказано: «Младенецъ родился намъ; Сынъ дана, намъ: владычество на раменахъ Его и нарекутъ имя Ему: Чудный, Совѣтникъ, Богъ крѣпкій , Отецъ вѣчности, Князь мира (от 6). Читайте пророка Іеремію и вы найдете: «и возставлю Давиду Отросль праведную и воцарится Парь и бу¬ дет!, поступать мудро и бу дета, производить суда, и правду на землѣ Во дни Его Іуда спасется и Израиль будета, жить безопасно; и вотъ имя Его, которыми будетъ называть Его: « Господь оправданіе нагие » (Іер. 23, 5. 6: 33, 15. 16). Послѣднія свидѣтельства пророка Іереміи особенно цѣнны, ибо они были сказаны тогда, когда родо¬ словное дерево дома Давидова доживало свои по¬ слѣдніе дни н тѣмъ, что оно говоритъ намъ о но¬ вой Отрос іи, которую имѣла, произвести старый ко¬ реш. Авраама, Исаака и Іакова .. Еврей. Іисусъ, ваша, Манііахъ, сказалъ, что Она, пришелъ не нарушить законъ и пророковъ, а доПолнить ихъ и что небо и земля прейдутъ, а слова Его не прейдутъ. Кака, же вы говорите, что не нужно исполнять закона? Іоаннъ. Вѣрно, Іисусъ не пришелъ нарушить, но не вѣрно, что Онъ пришелъ «дополнить». Онъ пришелъ не дополнить, а исполнить. Замѣтьте это слово: не сказано, что мы должны что то исполнять, а что все должно '« исполниться >. Должно «исполниться» все то, что издревле было возвѣщено о Его рожденіи, Его жизни, Его смерти и, наконецъ, Его воскресеніи и это все исполни¬ лось и совершилось А что мы не исполняема, за¬ кона Моисеева, то это ясно, ибо еще чрезъ Мо¬ исея сказано: <Н воздвигну имъ пророка изъ среды братьевъ ихъ такого, какъ ты и вложу слово Мое въ уста его и она, будета, говорить имъ все, что Я повелю ему: «я кто н г послушаетъ словъ Моихъ, которыя пророка, тотъ будета. говорить Моимъ именемъ, съ того я взыщу*. (Втор. 18, 18; 19) Талмудисты .также признаютъ, что са> пришествіемъ Машіаха законъ Моисеева, потеряега, свою силу, ибо Машіаха, будета, выше закона. Еврей. Но почему вы нарушаете завѣта, обрѣ¬ занія? Іоаннъ. Обрѣзаніе было знакомъ завѣта, ибо слово «Брисъ», есть завѣта, или договоръ и каждый изъ насъ понимаетъ, что знака, завѣта имѣетъ мѣсто и