Баптист, 1908

примиренія и очищенія, Апостолы и первые ученики распятаго Агнца Божія «пребывая въ молитвахъ и моленіи» на¬ ходились елинодушно вмѣстѣ, вдругъ произошелъ ве¬ ликій шумъ съ неба и раздѣлившіеся огненные язы¬ ки, почили на каждомъ изъ нихъ и всѣ они испол¬ нились Святаго Духа. И мнѣ кажется, что и я въ числѣ всѣхъ облагодатствованныхъ, также ощущаю сладость небеснаго дара и какъ бы моими глазами созерцаю то чудное зрѣлище, гдѣ трехтысячная тол¬ па въ благоговѣйной тиши внимаетъ чуднымъ словамъ «одного изъ двѣнадцати» и какъ вся эта «умилив¬ шаяся сердцемъ» масса кается въ своей винѣ и крес¬ тясь во Имя Іисуса Христа, присоединяется къ церкви... Я вижу, какъ въ этой массѣ старцы и юноши, мужи и жены озаряются небесной радостью прощенія и бла¬ гословенія сливаются въ одно тѣло, наполняются од¬ нимъ духомъ и едиными устами славятъ и проповѣ¬ дуютъ Того, Кто взялъ на Себя ихъ грѣхи и понесъ ихъ болѣзни. Благословенный день, чудная картина!.. Сравнивая эту послѣднюю картину съ первой, мы можемъ сказать вмѣстѣ съ Апостоломъ: «Богъ предусмотрѣлъ о насъ нѣчто лучшее» (Евр, 11, 40), ибо въ первомъ случаѣ мы видимъ, чрезъ Моисея былъ данъ законъ, а въ семъ послѣднемъ случаѣ мы видимъ, что чрезъ Іисуса Христа произошли бла¬ годать и истина, такъ что здѣсь мы имѣемъ три небесныхъ свидѣтельства: Отецъ, Слово и Святый Духъ соединенными вмѣстѣ. Синайскій законъ совсѣ- ми его земными карами не могъ соединить даже двѣ¬ надцати родственныхъ одно другому колѣнъ Израиля, а благодать и истина Іисуса Христа уничтожаетъ Іудеевъ и Еллиновъ, Варваровъ и Скиѳовъ, облекаетъ ихъ во Христа и создаетъ изъ нихъ одного новаго человѣка «устрояя миръ». Тамъ были «немощныя и бѣдныя» вещественныя начала — кровь тельцовъ и пе¬ пелъ телицы, — приносившіяся непрестанно смертнымъ священникомъ по закону заповѣди плотской, а здѣсь открывающая путь во святилище кровь, имѣющая вѣчное искупленіе, ибо сей Первосвященникъ по при¬ чинѣ жизни непрестающей имѣетъ и священство не¬ преходящее. Эта жертва примирила насъ и благодать Господа ввѣрила намъ «служеніе примиренія», такъ что мы, какъ посланники отъ Имени Христова мо¬ жемъ просить всякую человѣческую душу примириться съ Богомъ, ручаясь за прощеніе и благословеніе. № 6. Іюнь 1908 г. БАПТИСТЪ. 9 * Здѣсь нѣтъ громовъ Синая и нѣтъ тѣхъ кам¬ ней, которыми Израиль побивалъ своихъ отступни¬ ковъ отъ закона и нѣтъ никакихъ средствъ принуж¬ денія, здѣсь одно только святое средство убѣжденія и влекущая благодать Господня и этого вполнѣ доста¬ точно. Мнѣ припоминается одинъ случай, вычитан¬ ный мною изъ одного еврейско-христіанскаго журна¬ ла. Одинъ миссіон