Баптист, 1908

а пастуховъ, а и народомъ рабовъ} а въ возношеніи перваго снопа они видятъ ихъ осво¬ божденіе изъ огненной печи, изъ дома рабства, когда Самъ Богъ взялъ ихъ отъ среды, провелъ чрезъ мо¬ ре и пустыню и ввелъ въ землю текующую молокомъ и медомъ, гдѣ они изъ народа рабовъ сдѣлались «царствомъ священниковъ» и какъ воскресшіе изъ мертвыхъ, сдѣлались самостоятельнымъ народомъ, ру¬ ководимымъ Божественнымъ законодательствомъ... Не меньшее значеніе въ смыслѣ прообраза имѣ¬ ло это возношеніе снопа и по отношенію къ христі¬ анамъ изъ язычниковъ, гдѣ эта нѣкогда дикая и су¬ хая пустыня, воздѣланная впослѣдствіи дѣлателями Господа и орошенная Его благодатію въ лицѣ пер¬ выхъ обращенцевъ, явила жизнь среди смерти и въ качествѣ перваго снопа была вознесена къ престолу Царя Царствующихъ, Который и Самъ, восходя на небо, какъ Царь Славы и «первенецъ изъ мертвыхъ» представлялъ Собою также возношеніе перваго снопа. Братья изъ язычниковъ! Вспомните, что вы представ¬ ляли собою до принятія вами воскресшаго Іисуса?.. Вы были во тьмѣ и тѣни смерти и, какъ маленькіе дѣти хотятъ въ своихъ куклахъ изображать жизнь живыхъ людей, такъ и вы въ вашихъ самодѣльныхъ и мертвыхъ идолахъ думали изображать невидимаго и вѣчнаго Бога, дающаго всѣмъ жизнь, дыханіе и все, и не есть ли ваша настоящая жизнь воскресеніе изъ мертвыхъ, не есть ли это возношеніе силою Божіей перваго снопа?.. Праздникъ Пятидесятницы представляется намъ въ двухъ замѣчательныхъ и богатыхъ содержаніемъ историческихъ событіяхъ, которыя могутъ быть разсма¬ триваемы нами какъ двѣ замѣчательныя картины. 1) Когда по истеченіи «семи полныхъ недѣль» послѣ освобожденія израиля отъ ига Египтянъ, отцы наши собрались вокругъ горы Синая и когда Самъ Господь сошелъ на эту гору въ пламени пылающаго огня при громахъ и молніи *), и мнѣ представляется, что я *) Израильтяне вышли изъ Египта въ 15-й день перваго мѣсяца, а пришли въ пустыню въ третій мѣсяцъ, въ самый день новолунія и черезъ три дня вышли «въ срѣтеніе Богу» (Числ. 33, 3; Исх. 19, 1. 16, 17), такъ, что они были въ пути слишкомъ шесть недѣль до того дня, когда Богъ далъ имъ свой законъ. какъ бы самъ чувствую колебаніе почвы, слышу гро¬ мы, вижу молніи и, что особенно дорого, я какъ бы своими ушами слышу великія слова завѣта вѣчно жи¬ вущаго Бога съ смертными человѣками, говорящія: «Я Господь, Богъ твой , Который вывелъ тебя изъ земли Египетской, изъ дома рабства». Съ этого слав¬ наго момента народъ рабовъ является народомъ Бога и царственнымъ священствомъ... О, какая богатая картина! 2) Когда по истеченіи «семи полныхъ недѣль», послѣ принесенія единой вѣчной жертвы