Баптист, 1908

видя въ Новомъ Завѣтѣ слова: «Іисусъ.», «Агнецъ.», Кровь», «искупленіе», „очистилище“, — они имѣютъ поэтому ясный и полный взглядъ на дѣло спасенія и твердое, существенное основаніе надежды и утѣшенія. Если только мы не- узнаемъ значенія словъ Божіихъ въ древнемъ Писа¬ ніи, значенія, объясненнаго исторіей, прообразами, установленіями и пророчествомъ, данными Израилю, то мы не будемъ стоять на твердой почвѣ; если не будемъ питаться молокомъ, то не перейдемъ къ твердой пищѣ, «дабы возрасти намъ во спасеніе» (1 Петра 2: 2). О, если бы мы были премудры настолько, чтобы читать Писаніе, все Писаніе отъ Бытія до Малахіи» и вдохновенныхъ изъяснителей Писанія отъ Матѳея до Откровенія! О, если бы мы поступили въ боже¬ ственную школу, чтобы изучать языкъ и мысли Бо¬ жіи, объясняя Слова Бога не посредствомъ словаря разума, мнѣній людей и преданій Церкви, но изъ того словаря, который Самъ Онъ въ милости Своей приготовилъ для насъ!.. О, если бы мы, читая не¬ вдохновенныя книги и брошюры, были воздержаны такъ, чтобы не испортить аппетита для питательнаго, укрѣпляющаго насъ Слова Божія!.. О, если бы мы не ограничивались бухтами любимыхъ главъ, а пуска¬ лись бы въ открытый, свободный и величественный океанъ божественнаго Писанія и питались бы не на избитыхъ мѣстахъ излюбленныхъ текстовъ, но на обширныхъ и разнообразныхъ зеленыхъ пастбищахъ всего Писанія!.. Позвольте мнѣ просить, молодыхъ людей въ осо¬ бенности, читать Писаніе много, регулярно и систе¬ матически. Старые люди пользовались наставленіемъ въ Писаніи по существовавшей въ ихъ врёмя систе¬ мѣ, — по складу мыслей и понятіямъ своего времени, — но все таки по системѣ, которая лучше, чѣмъ от¬ сутствіе всякой системы, что видимъ мы нынѣ кругомъ Познаніе писанія, извлеченное изъ самаго писа¬ нія, есть самая лучшая система воспитанія. Но чего слѣдуетъ бояться нынѣ, это то, что молодые люди, принимая участіе во всеобщемъ, преувеличенномъ страхѣ катехизисовъ, вѣроисповѣдныхъ руководствъ и догматическихъ изложеній, читаютъ главнымъ обра¬ зомъ популярныя проповѣди и брошюры, почему мно¬ гіе изъ нихъ не утверждены въ писаніи настолько, чтобы схватить смыслъ Библіи (т. е. В. и Н. Завѣта) во всемъ его объемѣ и прослѣдить связь его на всемъ ея протяженіи. Таковые люди знаютъ мало о Моисеѣ и еще менѣе о пророкахъ. Они не понимаютъ на¬ правленія смысла въ писаніяхъ евангелистовъ и апо¬ столовъ. Поэтому они могутъ быть колеблены вся¬ кимъ вѣтромъ ученія. Добрый потокъ рѣчи, величе¬ ственность манеръ и благовидное мудрствованіе ора¬ тора могутъ увлечь ихъ къ иному благовѣствованію. Наше же оружіе и щитъ есть слово Божіе. Употреб¬ ляйте его