Баптист, 1908

о нашемъ молодомъ получили миръ и прощеніе чрезъ Іисуса Христа. поколѣніи. Вопросъ о воспитаніи нашего юношества Все это прекрасно и радостно; но вѣдь это мо- для насъ, русскихъ братьевъ, долженъ быть перво- жетъ быть подобно тому, какъ если бы больной степенной важности. Вопросъ о школахъ долженъ человѣкъ былъ въ большой опасности и жизнь его быть вопросомъ животрепещущимъ! Пренебреженіе № 6. Іюнь 1908 г. БАПТИСТЪ. 15 этимъ вопросомъ можетъ привести насъ къ большому униженію и наши громкія проповѣди и сладкія слова о спасеніи будутъ мѣді ю звѣнящею и бряцаніемъ кимвала. Наши нѣмецкіе братья, благодаря лютеран¬ ству, въ этомъ отношеніи въ лучшемъ положеніи Если и они нуждаются въ улучшеніи школьнаго воп¬ роса, то это только въ улучшеніи, а у насъ и на¬ чала еще не сдѣлано. Нѣмцы баптисты, живущіе въ городахъ, если не имѣютъ собственныхъ школъ, то пользуются лю¬ теранскими, которыя стоятъ по духу ближе къ исти¬ нѣ евангельской. Живущіе же въ колоніяхъ братья имѣютъ болѣе выгодныя условія для воспитанія дѣтей. Тамъ они имѣютъ своихъ учителей, которые вмѣстѣ съ грамотностью преподаютъ свое церковное пѣніе и Законъ Божій, согласно своего вѣроисповѣданія. Мы же, русскіе баптисты, посылаемъ своихъ дѣтей съ восьмилѣтняго возроста въ школы, въ которыхъ учи¬ теля и учительницы по большей части люди не вѣру¬ ющіе въ Бога и въ Священное Писаніе. Школы откры¬ ваются и ученіе продолжается безъ молитвы и безъ нашего церковнаго пѣнія. Въ городахъ дѣло обстоитъ еще хуже, чѣмъ въ селахъ. Всѣ училища открываются православною службою, съ крестомъ и кропленіемъ водою. Ученіе продолжается съ православными молит¬ вами Богородицѣ и ко многимъ святымъ, и съ крест¬ нымъ знаменіемъ и многими другими признаками цер¬ ковнаго богослуженія. Законоучителемъ является тамъ православный священникъ. И вотъ такіе то не жела¬ тельныя, для насъ баптистовъ, сѣмена сѣются въ юныя сердца нашихъ дѣтей. При этомъ нужно еще обратить вниманіе на слѣдующія положенія: 1) что всѣ учителя, въ сель¬ скихъ и городскихъ училищахъ являются людьми не религіозными, а потому они относятся ко всѣмъ пра¬ вославнымъ службамъ безъ благоговѣнія и не рѣдко бросаютъ свои насмѣшки надъ дѣйствіями священ¬ никовъ и надъ обрядами православной церковной службы и 2) дѣти наши хорошо понимаютъ наши отношенія къ православному вѣроученію и все это пагубно вліяетъ на наше молодое поколѣніе. Они не могутъ принять православное ученіе церкви и не по¬ лучаютъ никакого наставленія въ нашемъ вѣроученіи, и съ самыхъ раннихъ лѣтъ получаютъ уже анти¬ религіозное направленіе. Поэтому мы не можемъ ожи¬ дать никакихъ хорошихъ результа