Баптист, 1908

беснымъ, и, не будь у нихъ обѣтованіи и исходящей изъ нихъ надежды па луч¬ шее будущее, это былъ бы самый несчастный народъ въ мірѣ. Но у нихъ есть обѣтованія и эти то обѣтованія не дали евреямъ погибнуть и уни¬ чтожиться, какъ погибли и уничтожились другіе народы и царства. Отнятіе у евреевъ обѣтованіи равносильно отнятію воды у осажденнаго города. Обѣтованія, въ то время, когда они высказы¬ ваются, не представляютъ собою наличной монеты, по представляют!, надежный вексель или чекъ, ко¬ торый дается на извѣстный срокъ и ихъ значеніе и польза могутъ быть приблизительно объяснены слѣдующимъ примѣромъ: представимъ, что кому либо необходимы деньги для удовлетворенія острой нужды, и ему даютъ обѣщаніе: приходите черезъ недѣлю и вы ихъ получите. Это обѣщаніе не избавляетъ его отъ его нужды въ данное время и не утоляетъ его извѣстной жажды; но все же, получивъ обѣща¬ ніе, от. знаетъ, что эта нужда не вѣчна и что ей | наступить конецъ и — недостаточно того, что онъ вѣритъ въ наступленіе конца, а и знаетъ, когда именно этотъ конецъ имѣетъ наступить. Первое изъ приведенныхъ нами обѣтованій отно¬ силось къ самому Авраму и должно было быть концомъ печали и началомъ радости для одной человѣческой личности, или его и его жены — не больше. Авраамъ былъ бездѣтенъ и его угнетала одна мысль, что какой то чуждый ему Еліезеръ изъ Дамаска — домочадецъ его, есть его наслѣд¬ никъ. II когда онъ услыхалъ отъ Бога эти три слова: «не бойся, Я твой щитъ, н награда твоя весьма вел и ка», то эти слова тяжелой болью отозва¬ лись въ его сердцѣ — «Я’ остаюсь бездѣтнымъ» — говоритъ онъ Богу — «Ты не далъ мнѣ потомства». Это обѣтованіе было высказано тогда, какъ Аврамъ, такъ и «матерь множества народовъ» да¬ леко перешли за тотъ возрастъ, когда они могли бы получить дѣтей: ему было около ста лѣтъ, а ей девяносто, и Божье обѣтованіе показалось имъ на¬ столько невѣроятнымъ и быть можетъ даже стран¬ нымъ, что Аврамъ и Пара внутренно разсмѣялись. Однако же оно, тѣмъ не менѣе, въ свое время и совершенно точно исполнилось — и исполнилось не въ томъ только, что какъ сказано: у Сары будетъ сынъ, а и въ томъ также, что отъ Исаака имѣло произойти многочисленное- какъ песокъ у берега моря — потомство. Это первое обѣтованіе и первое чудо въ его исполненіи. Блаженъ былъ Аврамъ, что не поколебался въ обѣтованіи Божіемъ невѣ¬ ріемъ, по пребылъ твердъ въ вѣрѣ, воздавъ славу Богу, почему и вмѣнилась ему вѣра его въ правед¬ ность и онъ нарѣченъ другомъ Божіимъ. Бторое обѣтованіе, относительно земли, хотя было дано также только одному человѣку, по имѣло въ своемъ конечном!, осуществленіи осч