Баптист, 1908

астливить довольно многочисленный кругъ потомковъ его и это обѣтованіе есть опять чудо. Если бы Богъ, раз¬ множившій Израиля, далъ овладѣть землею посте¬ пенно, такъ что потомки Аврама по мѣрѣ размно¬ женія лукомъ н мечемъ своимъ оттѣсняя враговъ, занимали бы все большее н большее пространство земли до того, что въ концѣ концовъ сдѣлались бы обладателями всей земли, то и это было бы уже чудо; но мы видимъ здѣсь совсѣмъ другое, а именно — размноженіе Израиля было не тамъ, не на той зем¬ лѣ, которая имъ была обѣщана, а въ Египтѣ, куда Іаковъ переселился но извѣстнымъ причинамъ, имѣя семейство, состоявшее всего изъ какихъ ннбудь семидесяти душъ (Быт. 46, 26, 27). Размноженіе Израиля было въ Египтѣ. Когда Израиль былъ въ состояніи порабощенія, а особенно имъ тяжело было въ то время, когда возсталъ иной царь, который не зналъ ни Іосифа, ни его заслугъ и который «ухищряясь противъ рода ихъ», приказалъ уничто¬ жать мужскій полъ, а потому здѣсь мы должны видѣть не чудо, а рядъ чудесъ: прежде всего самое раз¬ множеніе при такихъ обстоятельствахъ есть уже чудо; во вторыхъ — размножившійся народъ былъ не свободнымъ народомъ, а народомъ рабовъ и, слѣдовательно, когда от. получилъ свободу отъ своего многовѣкового рабства, то это опять было чудо, и чудо ничуть не меньше какъ и первое; и въ третьихъ и- самое главное — этотъ угнетен¬ ный и забитый народі. рабовъ получаетъ землю, овладѣваетъ „городами враговъ своихъ" и— создаетъ свое царство. Это послѣднее чудо важнѣе преды¬ дущихъ. Выше я сказалъ, что обѣтованіе подобно век¬ селю или чеку и, принимая во вниманіе цѣлый рядъ обѣтованій, которыя съ точностью сбылись въ опре¬ дѣленное Богомъ время, мы можемъ видѣть, что Авраму былъ дань не чекъ, а чековая книжка со множествомъ подписанныхъ листовъ, которые от, отъ времени до времени могъ отрывать и по которымъ обязавшійся Господь своевременно произво¬ дил!, уплату и мы можемъ быть непоколебимо увѣ¬ рены, что Богъ вѣренъ н что обѣтованія Его не исполненными не останутся. Моисей, рабъ Господень, видѣвшій собствен¬ ными очами исполненіе обѣтованія, относительно земли могъ сказать: „Израиль живетъ безопасно одинъ; око Іакова видитъ предъ собою землю, обил в- 18 БАПТИСТЪ. Л« 6. Іюнь 1908 г. и ую хлѣбомъ и виномъ п небеса его каплютъ росу. И восклицает!»: Блаженъ, ты Израиль! кто подо¬ бенъ тебѣ, народъ хранимый Господомъ, Который есть щитъ, охраняющій тебя и мечъ славы твоей? Враги твои раболѣпствуютъ тебѣ и ты попираешь вы и ихъ (Втор. 33, 28. 29) Эта группа обѣтованіи исполнилась и, какъ пережитое благо, осталось позади и сдѣлалось до¬ стояніемъ исторіи, имѣя для в