Баптист, 1908

ѣ дано право отъ Христа судить своихъ членовъ какъ это видно изъ словъ Христовыхъ въ евангеліи отъ Матѳ. 18, 17 — 18: «скажи церкви, а если церкви не послушаетъ, то да будетъ онъ тебѣ, какъ языч¬ никъ и мытарь. Истинно говорю вамъ: что вы свяжете на землѣ, то будетъ связано на небѣ ; и что разрѣшите на землѣ, то будетъ разрѣшено на небѣ ». Спрашивается, пресвитеръ членъ церкви или нѣтъ? Если онъ членъ, то онъ подлежитъ суду церкви наравнѣ со всѣми другими членами. Но при этомъ, конечно, должно быть соблюдено условіе, вы¬ раженное въ вышеприведенномъ текстѣ изъ посланія къ Тимоѳею. О той же власти церкви пишетъ и апо¬ столъ Павелъ въ 1 Корине. 5, 12 — 13 . «ибо что мнѣ судить и внѣшнихъ? Не внутреннихъ ли вы судите? Внѣшнихъ же судитъ Богъ. Итакъ извергните раз¬ вращеннаго изъ среды васъ“. Изъ этого текста видно, что церковь имѣетъ право судить внутреннихъ, т. е. своихъ членовъ и развращенныхъ выкидывать изъ своей среды посред¬ ствомъ отлученія. Спрашивается, къ какому разряду относится пресвитеръ, къ внутреннимъ или къ внѣш¬ нимъ? Конечно къ внутреннимъ, А если такъ, то цер¬ ковь можетъ судить и его. № 6. Іюнь 1908 г. БАПТИСТЪ. 23 Пресвитеры не составляютъ собою особаго со¬ словія, они имѣютъ въ церкви только особое служе¬ ніе, поэтому у нихъ нѣтъ преимущества быть суди¬ мыми не судомъ церкви, а судомъ своихъ товарищей пресвитеровъ. Не надо забывать, что всѣ вѣрующіе цари и священники, а потому и равны предъ Богомъ съ пресвитерами (1 Петр. 2, 5. 9: Откров. 1, 6). Я уже сказалъ выше, что это не мой взглядъ- только на подсудность церкви пресвитеровъ, но что это есть общее вѣрованіе баптистовъ, которое и вы¬ ражено въ такъ называемомъ „гамбургскомъ исповѣ¬ даніи вѣры“, въ членѣ 10-мъ, въ статьѣ о должно¬ стяхъ въ такихъ словахъ: «Относительно ихъ пове¬ денія, они (избранные церковью пресвитеры, учители и діаконы) и послѣ (ихъ избранія), какъ и прежде, какъ и всякій другой членъ, остаются подчиненными цер¬ ковному благочинію, однако съ наблюденіемъ сказаннаго въ 1 посланіи къ Тимоѳею 5, 19». Затѣмъ въ статьѣ „пресвитеры и учители “ сказано; относительно еван¬ гельской чистоты ихъ поученій они находятся подъ надзоромъ всей общины (Матѳ. 7, 15; 1 Іоан. 4, 1; Откров. 2, 2; Колос. 2, 8), которая въ случаѣ отступ¬ ленія проповѣдника отъ ученія евангелія, какъ оно изложено въ семъ исповѣданіи вѣры и пребыванія его въ своемъ отступленіи, несмотря на всѣ увѣщанія, можетъ тотчасъ удалить его отъ его должности (Галат. 1, 8; Римлян. 16, 17 — 18; 1 Тимоѳ 6, 3 — 5). Но утверждая право церкви, какъ единственнаго учрежденія, которое можетъ судить св