Баптист, 1908

десять собраній. 27 Марта я съ пресвитеромъ Пришибинской общины Г. Н. Морозовымъ пріѣхалъ въ с. Андреевку и вечеромъ имѣлъ собраніе. ;:б БАПТИСТЪ. № 6. Іюнь 1908 г. Въ Андреевнѣ мы пробыли до 1 Апрѣля. Праздно¬ вали одно воскресенье и имѣли всѣхъ семь собраній. , Ввиду наступающаго праздника люди стали силь¬ но заниматься приготовленіями къ празднику и я долженъ былъ возвратиться въ Баку. Въ Андреевнѣ у брата Ефима Алексѣевича Бу- чеиева, который занималъ должность пресвитера въ собраніи «общихъ», находится старинная большая Библія на славянскомъ нарѣчіи, напечатанная въ 1 81 0 году, которая читалась всегда въ собраніи «общихъ». Разсматривая эту Библію я обратилъ вниманіе на слѣдующія обстоятельства: 1) Библія съ начала до книги псалмовъ имѣетъ листы совершенно свѣжіе, въ книгѣ же псалтирь листы представляются старыми; книга же премудрости Соломона, притчи и въ особенности книга Іисуса сына Сираха вся совершенно истрепана; книга про¬ рока Исаіи показывается читанною, а остальные книги всѣхъ пророковъ, мало читаны. Книга же Откровенія, тоже почти вся истрепана. Изъ этого ясно видно, что въ собраніяхъ «общихъ» Евангеліе и другіе книги почти вовсе не читались, а все вниманіе ихъ было обращено на книгу Сираха, которая указываетъ лучшія правила земной жизни. Эта Библія является лучшимъ свидѣтелемъ того, что «общіе» мало знали о Господѣ Іисусѣ Христѣ. Теперь же съ появленіемъ баптистовъ, слава Богу, и «общіе» и молокане стали больше читать Евангеліе и тщательно изучаютъ Новый Завѣтъ. 2) Молокане, живущіе на Мугани теперь сильно измѣнились, только не знаю къ лучшему или худшему. Съ 1875 года я имѣю знакомство съ муганскими се¬ лами и благовѣствовалъ тамъ Евангеліе Божіе и бо¬ лѣе десяти лѣтъ ежегодно посѣщалъ ихъ. Тогда соб¬ ранія наши посѣщались многими молоканами, и послѣ собранія всегда осаждали меня безчисленными вопро¬ сами о разныхъ текстахъ священнаго писанія, на ко¬ торые я долженъ былъ всѣмъ отвѣчать. Теперь же почти никакихъ вопросовъ молокане не предлагаютъ. 3) Скажу о характерѣ муганскихъ общинъ. Здѣсь люди всѣ вообще, а въ частности и наши братья, очень сердобольны и чувствительны. Поэтому во вся¬ кое время собранія бывали и были при моемъ по¬ сѣщеніи очень возбужденные. По окончаніи пропо¬ вѣдей, преклоняя колѣна молятся всѣ сразу безъ очереди съ громкимъ плачемъ. Такіе молитвы не оста¬ ются безрезультатными для посѣтителей собранія, ко¬ торые подвергаясь вліянію плача и сами пробужда¬ ются и плачутъ и даже молятся. Для самихъ же братьевъ и сестеръ такой способъ молитвъ является весьма не практиченъ въ духовной жизни ихъ. А именно, когда бывае