Баптист, 1908

тъ общій плачь, то всѣ молятся сразу, въ отдѣльности же почти всѣ являются нѣмыми и не имѣ¬ ютъ духа молитвы. Такъ что при частныхъ бесѣдахъ съ братьями никто изъ нихъ не молится; когда же одинъ молится, то другой не получаетъ назиданія и молится шепотомъ самъ про себя о чемъ то другомъ. Ввиду этого, я, когда читаю въ нашихъ журна¬ лахъ и слышу разсказы братьевъ о такихъ общихъ громкихъ молитвахъ безъ очереди, не могу особенно радоваться этому. Я понимаю, что когда это бываетъ въ собраніяхъ первый разъ и въ особенности со сто¬ роны не обращенныхъ еще, или при исключительныхъ какихъ либо обстоятельствахъ, то это хорошо, я не отвергаю этого и могу радоваться такому пробужде¬ нію; но когда такія молитвы дѣлаются обычными и бываютъ со стороны вѣрующихъ, то я не могу при¬ знать это полезнымъ. Мнѣ кажется, что мы должны старатся, чтобы «не только и духъ мой молился, но чтобы и умъ мой не оставался безъ плода» (1 Кор. 14, 14). Я признаю, что чудныя слова, нѣкогда ска¬ занныя Господомъ Иліи пророку: «не въ вѣтрЬ, не въ землетрясеніи и не въ огнѣ Господь, но въ вѣяніи тихаго вѣтра» (3 Цар. 19, 11 и 12), примѣнимы ко всѣмъ явленіямъ нашей духовной жизни и въ особен¬ ности къ молитвамъ. Я нахожу, что гораздо пріят¬ нѣе, полезнѣе и назидательнѣе, когда всѣ братья и сестры молятся въ собраніяхъ и въ частныхъ бесѣ¬ дахъ горячо, но тихо, безъ крика, коротко, ясно и по очереди «одинъ за другимъ» (1 Корине. 14, 31). Особенно на это должны обратить вниманіе всѣ дѣти Божіи, потому что мы въ молитвахъ открываемъ наши желанія и нужды Богу какъ нѣжно любящему нашему Отцу. Тутъ нѣтъ никакой надобности громко кричать. Какъ бываетъ назидательно, когда одинъ іѵолится и всѣ тихо на каждое слово молящагося говорятъ: «Аминь! Аминь!» И когда молятся всѣ одинъ за другимъ коротко, то такимъ образомъ всѣ желанія и нужды дѣтей Божіихъ будутъ принесены къ ногамъ Господа Іисуса Христа, и изъ всѣхъ молитвъ будетъ одна общая и дополненная молитва къ Богу Отцу. Въ заключеніе мнѣ хочется сказать всѣмъ мо¬ имъ въ Господѣ братьямъ — сотоварищамъ въ благо¬ вѣствованіи, что мы какъ служители Господа и со- рабоуники Его — строители великаго и славнаго дома Божія, должны проповѣдывать плотскимъ людямъ Хри¬ ста и при томъ распятаго, но должны знать, что мы обязаны проповѣдывать и «мудрость между совершен¬ ными, мудрость не вѣка сего, но премудрость Божію» (1 Кор. 2, 6 и 7). Господь не посылаетъ насъ дѣй¬ ствовать на нервы только, чтобы видѣть плачущихъ и вопіющихъ, но послалъ насъ дѣйствовать и на умъ, чтобы научить всѣ народы и крестить ихъ во Имя Отца и Сына, и Святаго