Баптист, 1908

ПТИСТЪ № 7. Іюль 1908 г. ея», стоитъ взглянуть на Сарру, мать вашу, стоитъ серьезно позадуматься, на кого похожа ты? продол- жаешь-ли путь съ твоимъ супругомъ въ надеждѣ къ тому граду, котораго строитель и художникъ есть Богъ? Взоры твои простерты-ли туда, или болѣе пы¬ лающій Содомъ привлекаетъ твое вниманіе, нежели славныя обѣтованія? Не ропщешь-ли въ жизни вашей? Остановись, оцѣни, и подобно Саррѣ, скажи: «госпо¬ динъ мой». Сибирь. -Г. Аѣ Синай («осязаемая»). Евр. 12, 18. «Нынѣшній» --въ рабствѣ. Гал. 4, 25. Израиль «по плоти». I Кор. 10, 18; Гал. 4, 23. «Преходящій», начертанный на камняхъ и рождающій въ рабство, — завѣтъ «буквы». 2 Кор. 3, 11; Гал. 3, 19, 24, 25; 2 Кор. 3, 7. Гал. 4, 24, 25. Двѣ горы: Сіонъ («духовная»). * Евр. 12, 22. Два Іерусалима: «Вышній» или «небесный» свободенъ. Евр. 12, 22; Гал. 4, 26. Два народа: Израиль «Божій». Гал. 6, 16. Два завѣта: «Пребывающій», написанный на плотя- ныхъ скрижаляхъ сердца, —завѣтъ духа: «сво¬ бодный». 2 Кор. 3, 6; Гал 4, 26; 2 Кор. 3, 3, 11. Два служенія: «Въ обновленіи духа» (служеніе оправ¬ данія). Два покоя: Покой души. Мат. 11, 28, 29. Два посредника: Моисей «обвинитель» (смерть). Іисусъ Христосъ «Господь оправданіе «По ветхой буквѣ» (служеніе осужденія). Рим. 7. 6; 2 Кор. 3, 9. Покой тѣла (отдыхъ). Втор. 5, 14. Гал. 3, 19; Іоан. 5, 45; Гал. 3, 10. наше» — (жизнь вѣчная). 1 Тим. 2, 5; Іерем. 23, 5, 6; Іоан. 10, 27, 28- Къ какой горѣ вы приступили? Какого завѣта ты сынъ и служитель? Евр. 12, 18, 22; Гал. 4, 31; 2 Кор. 3, 6. Къ вопросу о душѣ. Подъ этимъ заголовкомъ, я прочиталъ въ Бр. Л. приложен, къ Л? 12 журн. «Христіанинъ», замѣтку Георгія Шипкова. Я съ своей стороны хочу посвятить нѣсколько строкъ относительно души. Душа есть вдохновеніе Бога: первый человѣкъ перстный сталъ душею живою (Быт. 2, п). Дыханіе жизни— Духъ животворящій —безсмер¬ тенъ, не осязаемъ, животворитъ собою трлѢсный орга¬ низмъ и по смерти живетъ (Лук. 23, 46; Дѣян. 7, 59). Ибо сказано: Богъ не есть мертвыхъ, а Богъ живыхъ, - Авраамъ живетъ (Лук. 20, 38). Притча о богачѣ и Лазарѣ показываетъ объ участи праведныхъ и нече¬ стивыхъ (Лук. 16, 22. 23). Павелъ желалъ разрѣ¬ шиться — выйти изъ тѣла и водвориться у Господа (2 Кор. 5. 1 — 6; Филип. 1, 23). Ясно, что по смерти возвратится прахъ въ землю, чѣмъ онъ былъ, а Духъ возвратится къ Богу, Который далъ его (Екл. 12, 7). Еще подтверждается эта мысль тѣмъ, что сказано умирающему на крестѣ разбойнику — «истинно говорю тебѣ, нынѣ же будешь со Мною въ раю» (Лук. 23, 43). Слѣдовательно жизнь послѣ смерти и