Баптист, 1908

стнѣе всѣхъ человѣковъ » (1 Корине. 15: 19). Но « Христосъ воскресъ изъ мертвыхъ», утверждаетъ онъ. Въ сороковой день по воскресеніи Своемъ Гос¬ подь Іисусъ вознесся видимымъ образомъ на глазахъ учениковъ Своихъ на небо, заявивъ имъ: « дана Мнѣ всякая власть на небѣ и на землѣ » (Матѳ. 28: 18) и возсѣлъ одесную Отца Всемогущаго въ небесной Славѣ. Богъ и Отецъ Господа нашего Іисуса Христа, « воскресивъ Его изъ мертвыхъ и посадивъ одесную Себя на небесахъ, превыше всякаго начальства и власти, и силы и господства, и всякаго имени, именуемаго не только въ семъ вѣкѣ, но и въ бу¬ дущемъ и все покорилъ подъ ноги Его» (Ефес. 1: 20, 22, 23). Покореніе это подъ ноги распятаго, воскрес¬ шаго и прославленнаго Сына Божія началось со дня вознесенія Его на небеса и кончится въ день явленія Его съ небесъ «съ ангелами силы Его», чтобы «въ пламенѣющемъ огнѣ » совершить отмщеніе непо- знавшимъ Бога и непокоряющимся благовѣствова¬ нію Господа нашего Іисуса Христа » (2 Ѳессал. 1:7 и 8). Іисусъ Христосъ взошелъ на всеславный пре¬ столъ вселенной; но ступенями къ нему были позор¬ ный крестъ и мрачный гробъ. Тотъ, Который увѣн¬ чанъ былъ однажды колючимъ вѣнкомъ изъ тернія, увѣнчанъ нынѣ діадемою Царя неба и земли; Тотъ, Которому когда то дали въ руки трость, теперь дер¬ житъ въ рукѣ Своей скиптръ Царя царей; Тотъ, Ко- 4 БАПТИСТЪ. торый стоялъ нѣкогда предъ духовнымъ и граждан¬ скимъ судилищами, какъ подсудимый и осужденный на крестъ и смерть, придетъ опять на землю, возсѣ¬ дая на великомъ бѣломъ престолѣ, окруженный без¬ численнымъ воинствомъ ангельскихъ силъ, чтобы су¬ дить живыхъ и мертвыхъ. Предъ Нимъ преклонится всякое колѣно « небесныхъ , земныхъ а преисподнихъ » (Филип. 2: 10); « многіе народы приведетъ Онъ въ изумленіе', цари закроютъ предъ Нимъ уста свои», всякій противорѣчивый языкъ смолкнетъ предъ Нимъ, ибо «Онъ есть опредѣленный отъ Бога Судья жи¬ выхъ и мертвыхъ-» и Онъ — «Господь всѣхъ » (Дѣян. 10: 42 и 36). Но судейство Свое надъ человѣками Онъ получилъ отъ Бога — Отца чрезъ Свое вочеловѣченіе (см. Іоан. 5: 27) и господство Свое надъ живыми и мерт¬ выми Онъ отвоевалъ у князя міра сего (т. е. дьявола), крестомъ Своимъ. « Ибо Христосъ для того и умеръ и воскресъ и ожилъ , чтобы владычество¬ вать и надъ мертвыми и надъ живыми ». (Рим. 14: 9). Онъ осудитъ на вѣчную погибель вмѣстѣ съ осужденнымъ уже дьяволомъ тѣхъ людей, которые не хотѣли, чтобы Онъ царствовалъ надъ ними; а изъ тѣхъ людей, которые любили Его, какъ Искупителя и служили Ему, какъ Царю, Онъ составитъ такое царство, которому никогда не будетъ конца. Таковъ конечный результатъ крестныхъ ст