Баптист, 1908

то¬ людиновъ положить на ночь на столъ извѣстную сумму денегъ, увѣряя, что по ихъ молитвамъ эта сумма на утро удвоится, — и, дѣйствительно, на утро хозяинъ дома находилъ сумму денегъ удвоен¬ ной ». По моему мнѣнію, Его Преосвященству, «не лѣть сему вѣрить, ни яже о семъ глаголами ». Не говоря уже о томъ, что баптисты въ подавляющемъ боль¬ шинствѣ своемъ не только не милліонеры, но также бѣдны, какъ бѣденъ весь трудящійся русскій людъ; не говоря о томъ, что « завлеченіе въ сѣти своего заблужденія чадъ православной церкви» путемъ под¬ купа чуждо и противно духу чистаго и безкорыст¬ наго ученія Христа, на которомъ, исключительно, ос- № 9. Сентябрь 1908 г. БАПТИСТЪ. 27 новали свою Церковь баптисты; не говоря также и о томъ, что до самаго послѣдняго времени переходъ въ баптизмъ влекъ за собой для русскаго человѣка вмѣсто выгодъ потери; преслѣдованіе полиціи, всевоз¬ можныя издѣвательства со стороны православныхъ односельчанъ, тюрьмы, ссылки и обычную судебную волокиту. Скажу только: нельзя приписывать широ¬ кое распространеніе какой бы то нибыло секты де¬ нежнымъ приманкамъ, какъ бы щедро эти приманки ни « разбрасывались »; дѣло вѣры — великое дѣло, со¬ вершаемое самимъ Богомъ; и во всякомъ человѣкѣ глубока и цѣнна своя вѣра; не промѣняетъ онъ ее на чечевичную похлебку; здѣсь нужна кореная лом¬ ка въ воззрѣніяхъ. Исторія всѣхъ народовъ полна повѣствованіями о томъ, какъ самоотворженно отста¬ ивалась всякая «своя» вѣра до тѣхъ поръ, пока она удовлетворяла духовнымъ потребностямъ народа, по- этому-то нужно быть или слишкомъ наивнымъ или слишкомъ смѣлымъ, чтобы бросать въ лицо русскому человѣку обвиненіе въ томъ, что онъ измѣняетъ своей вѣрѣ за деньги, — продаетъ свою вѣру. Было бы интересно остановиться еще на нѣко¬ торыхъ пунктахъ изслѣдованія Епископа, но сдѣлать это мнѣ не позволяютъ размѣры настоящей статьи. Полагаю, однако, что и сказаннаго достаточно, что¬ бы читатель могъ дать оцѣнку какъ вообще всему труду почтеннаго изслѣдователя, такъ, въ частности, и его заключительному выводу, которымъ онъ закан¬ чиваетъ свое изслѣдованіе: «Все это даетъ право из¬ слѣдователю секты необаптистовъ утверждать, что, не смотря на ту стройную съ внѣшней стороны ор¬ ганизацію, какую имѣютъ общины необаптистовъ, будущее ихъ печально: онѣ обречены на разложеніе, и причины его онѣ носятъ сами въ себѣ». Ясно, что такое грустное заключеніе красиво формулировано, но направлено не по адресу. Пресвитеръ Бакинской Общины Русскихъ Баптистовъ В. В. Ивановъ. (1 и с I. Дорогой братъ Д. ИЛ На первый день Троицы въ Астраханкѣ, мы имѣли два собранія и преломленіе хлѣба, при очень обил