Баптист, 1908

ныхъ пажитяхъ благодати Пастыря твоего и у чистыхъ, прохладныхъ водъ утѣшенія Святого Духа, увѣренное въ благости и всемогуществѣ Пасты¬ ря своего, хранимое неослабнымъ провидѣніемъ Его, укорененное въ надеждѣ на любовь, милосердіе и со- 6 БАПТИСТЪ. №11. Ноябрь 1 908 г. страданіе Его и соблюдаемое среди опасностей жизни сей къ вѣчной славѣ Его! Чудный Пастырь нашъ ведетъ искупленное стадо Свое стезями благодати къ блестящимъ высотамъ вѣчнаго Сіона. Здоровыя отъ злачнаго питанія овцы весело идутъ за Нимъ, больныхъ отъ различныхъ искушеній врачуетъ или несетъ на Себѣ. Онъ и ма¬ лыхъ, «неу мѣющихъ отличить правой руки отъ лѣ¬ вой », агнцевъ стада, какъ особенно дорогихъ сердцу Его, держитъ Онъ у груди Своей; а когда кончится путь и наступитъ часъ, Онъ введетъ многочисленное стадо Свое чрезъ ворота изъ жемчужинъ въ небес¬ ный Іерусалимъ, въ городъ жизни вѣчной, Гдѣ не знаютъ Ни кладбищъ, ни гробовъ, Гдѣ пышно разцвѣтаюгъ Сады живыхъ цвѣтовъ п скроетъ его въ безсмертныхъ лучахъ божественной славы Своей. Тамъ искупленныя и прославленныя овцы паствы Его «не будутъ уже ни алкать , ни жаждать и не будетъ палить ихъ солнце и ника¬ кой зной : ибо Агнецъ , Который среди престола , будетъ пасти ихъ и водить ихъ на живые источ¬ ники водъ и отретъ Богъ всякую слезу съ очей ихъ > (Откр. 7: 16 и 17). Міръ и его богъ. Юриста Филиппа ДОоро. Перевелъ съ англійскаго Тодісонъ. ( Продолженіе) . IX. Библейское объясненіе. Съ полной увѣренностью можно утверждать, что если бы какая-нибудь языческая или вообще безбожная философія предложила какое нибудь объясненіе состоя¬ нія міра, которое могло бы такъ же хорошо и ясно выяснить фактъ ихъ какъ выясняетъ Библія, то оно было бы принято и поддержано всѣми людьми. Поче¬ му тогда объясненіе, даваемое Библіей съ такой ужас¬ ной ненавистью отвергается? Тутъ опять мы имѣемъ нѣчго удивительное, и намъ нужно только смотрѣть въ слово Божье, чтобы убѣдиться, что это есть осо¬ бый видъ слѣдствія паденія человѣка, т. е. наслѣд¬ ственная склонность природнаго сердца къ невѣрію. Да, эта обширная система, распространенная по всей землѣ, есть погибающая система, содержащая въ себѣ зародышъ гніенія. «И міръ проходитъ, и по¬ хоть его» (1 Іоан. 2. 17). Это фактъ довольно ясный самъ по себѣ безъ всякаго подтвержденія Священнаго Писанія. Но что, если также вѣрно и то, что утвер¬ ждаетъ Священное Писаніе, что предающіе себя этой системѣ и ея вождю, обязательно гибнутъ вмѣстѣ съ нею и съ нимъ? А ты, читатель, полагаешься-ли въ твоемъ спасеніи на твой хорошій характеръ, на твои чистыя желанія и добрыя дѣла; или быть можетъ ты полагаеш