Баптист, 1908

ежду Бо¬ гомъ и человѣками (какъ это утверждаютъ папская и сродныя ей церкви) такъ торжественно утверждать то, что « единъ Богъ , единъ и посредникъ между Богомъ и человѣками , Человѣкъ Христосъ Іисусъ » (1 Тимоѳ. 2: 5), не противорѣча собственному званію? Іисусъ Христосъ есть Пастыреначальникъ. Вос- шедши «превыше всѣхъ небесъ », Онъ исходатайство¬ валъ и излилъ на Церковь Свою Духа Святого и « по¬ ставилъ однихъ апостолами, другихъ пророками, иныхъ евангелистами, иныхъ пастырями и учите¬ лям '/» (Ефес. 4: 11). Святая воля Его была такова, чтобы подъ начальствомъ Его стояли и другіе пасты¬ ри, не такіе всемогущіе, какъ Онъ и, увы, не такіе бдительные и сострадательные, какъ Онъ и не ода¬ ренные такою безконечною премудростью, какъ Онъ, но слабые, медлительные и способные ошибаться лю¬ ди. Тѣмъ не менѣе, они подпастыри Пастыреначаль¬ ника и на нихъ Онъ возлагаетъ отвѣтственность за отдѣльныя части Своего обширнаго стада — Церкви, « которую Онъ пріобрѣлъ Себѣ Кровію Своею » (Дѣян. 20: 28). Ему благоугодно было учредить чело¬ вѣческое служеніе для распространенія благой вѣсти внѣ и для благочинія внутри Церкви. Въ повелѣніи ученикамъ Своимъ итти и научить всѣхъ людей исти¬ нѣ выраженъ долгъ для всякаго вѣрующаго; но такъ какъ не всякій христіанинъ имѣетъ даръ учительства или, во избѣжаніе извращенія порядка, не всякій вѣ¬ рующій имѣетъ призваніе быть пастыремъ, то Имъ для выполненія этого священнаго долга ука¬ занъ другой путь, не менѣе дѣйствительный, а именно: помогать матеріально въ тѣлесныхъ нуждахъ тѣмъ благовѣстникамъ имени Его, которые оставляютъ для высокой цѣли благовѣстія о Христѣ и Царствѣ Его дома земныя занятія и отчизны свои. Это есть не мнѣніе Церкви, но прямое повелѣніе отъ Господа. « Трудящійся достоинъ пропитанія», говоритъ о таковыхъ Самъ Господь нашъ (см. Матѳ. 10: 10); а апостолъ Павелъ (который этимъ не пользовался) подтверждаетъ: « такъ и Господь повелѣлъ проповѣ¬ дующимъ Евангеліе жить отъ благовѣствованія » (1 Корине. 9: 14). Иначе и быть не можетъ Не вся¬ кій можетъ быть водолазомъ, но всякій способенъ и обязанъ, если потребуется, помогать водолазу: дер жать веревку, когда онъ опускается на дно моря за драгоцѣнными жемчужинами. Не только дары духов ные, но и блага земныя суть таланты великаго Гос¬ подина, врученные для дѣла слугамъ Его: поэтому получившій и одинъ талантъ отвѣтственъ: если онъ самъ не можетъ пріобрѣтать на него другіе таланты, то долженъ отдать серебро Господина своего торгу¬ ющимъ, дабы Господинъ по возвращеніи Своемъ по¬ лучилъ Свое съ прибылью (см. Матѳ. 25: 24 — 27). Пасись же тогда, о стадо Христово, на мир¬ ныхъ, злач