Баптист, 1908

акой-нибудь новый и хорошій экспериментъ вь управленій прибавляется и примѣня¬ ется при новыхъ условіяхъ и со всей опытностью прошлаго въ качествѣ путеводителя, то дѣло было только во времени, пока тѣ же самыя желанныя цѣли — увеличеніе богатства и власти — не обнаруживали, что они есть только особыя средства гибели. Что можетъ все это доказать такъ ясно, если на тотъ фактъ, что богу и князю этого міра, не смотря на всѣ его пре¬ восходныя способности, не достаетъ силы и мудрости Всемогущаго? Въ то время, какъ я пишу эти строки, вниманіе публики обращено на обнаруженія поразительной не¬ честности въ правленіяхъ большихъ страховыхъ обще¬ ствъ, — обнаруженія, которыя непремѣнно возмутили бы нравственныя чувства человѣческаго общества, если бы только это общество имѣло какой-нибудь оста¬ токъ того истинно нравственнаго чувства, которое можетъ возмущаться. Человѣкъ, смотрящій на все зло этихъ возмутительныхъ дѣйствій, не можетъ не чув¬ ствовать, что онѣ только указанія и проявленія зара¬ женныхъ условій, глубоко сокрытыхъ въ глубинѣ человѣческой природы и въ человѣческомъ обществѣ. И еще одинъ разъ, какъ и во дни передъ пото¬ помъ, Господь Богъ, воззрѣвшій съ небесъ, видитъ что «всякая плоть извратила путь на • землѣ». Не такъ-ли? И не такъ же ли вѣрно, что самой знаменатель¬ ной чертою подобныхъ обнаруженій является тотъ фактъ, что онѣ почти не вызываютъ никакихъ выра¬ женій общественнаго негодованія? Нѣкоторыя жгучія передовыя статьи, правда, появляются въ газетахъ, и немного брани слышится съ каѳедры; но люди, вообще остаются равнодушны и нетронуты, или, что гораздо хуже, — просто забавляются. Между тѣмъ, слѣпые и без¬ разсудные вожди предпріятій міра и экспоненты мно¬ го хвалимаго «духа вѣка» продолжаютъ болтать о прогрессѣ и улучшеніи общаго положенія, о цивилиза¬ ціи и о великихъ шагахъ, сдѣланныхъ наукой! Только меньшинство, которое искало и получило мудрость отъ единственнаго источника мудрости, признаетъ, что положеніе дѣлъ, окружающее насъ теперь, такое-же «какъ было во дни Ноя». 8 БАПТИСТЪ №11. Ноябрь 1908 г, Вотъ что является результатомъ свободнаго употребленія человѣческаго таланта и человѣческаго ума, поддержанныхъ самыми обильными человѣчески¬ ми средствами и всякимъ факторомъ, считающимся людьми полезнымъ въ дѣлѣ прогресса. Чго мы можемъ заключить изъ всего этого и къ какимъ способамъ исправленія должны мы при¬ бѣгнуть? Мы слышимъ «убѣдительныя слова человѣ¬ ческой мудрости», какъ, напримѣръ, «законодатель¬ ство», «образованіе», «развитіе», «публичность», «от¬ вѣтственность», честное примѣненіе законовъ и т. д. Но кто же такъ невѣжественъ, что бы не знать, что