Баптист, 1908

лубоко опечалить Спасителя нашего. — Любезные родители! Я надѣюсь, вы всѣ положите трудъ на то, что¬ бы дѣтей своихъ привести къ Господу, какъ о томъ учитъ васъ слово Божіе. Дѣти не должны остаться въ невѣдѣніи относительно тѣхъ вещей, кои необходимы въ дѣлѣ спа¬ сенія. Пусть никто не скажетъ о вашихъ дѣтяхъ, что они не имѣютъ понятія о са¬ мыхъ важныхъ пунктахъ ученія объ искуп¬ леніи и оправданіи. Предъ вашими дѣтьми поставьте смерть и жизнь; адъ и рай, судъ и милость, грѣхъ человѣка и драгоцѣнную кровь Христа —и когда все это представите предъ ихъ глазами, то употребите все уси¬ ліе — какъ апостолъ съ своими слушателями, — которыхъ онъ убѣждалъ со слезами, — все стараніе къ тому, чтобы обратить ихъ къ Богу. И ваша молитва будетъ услышана и Богъ обратитъ вашихъ дѣтей ко Іисусу чрезъ* Св Духа. Какъ несравненно лучше и выше такія стремленія, чѣмъ всевозможныя цере¬ моніи при крещеніи и сантиментальныя рѣчи и слова поэтому поводу!!. III) Изъ нашего текста мы видимъ, что мы поступаемъ не по истиннымъ причинамъ, когда кому-нибудь препятствуемъ. Я пред¬ полагаю, что апостолы по двумъ причинамъ не допускали дѣтей. Или они думали, что дѣти не могутъ быть участниками въ бла¬ гословеніи — или они не могутъ достойно принять его. Если они такъ дѣйствительно думали, — т. е. что дѣти слишкомъ малы, чтобы быть достойными благословенія,- -то является вполнѣ яснымъ то, что дѣти дѣй¬ ствительно желали благословенія, ибо Іисусъ Христосъ обнялъ и благословилъ ихъ. И если я не допускаю дитя на томъ основаніи что оно молодо, то я поступаю вопреки опы¬ ту. Кто изъ васъ читалъ мелкія сочиненія Рогера о раннихъ обращеніяхъ, тотъ зна¬ етъ, что дѣти отъ 3 до>.',:5: лѣтъ познавали Господа и радовались этому. И я не сомнѣ¬ ваюсь въ этомъ, да и не могу сомнѣваться, потому что я самъ .встрѣчалъ такіе случал. 10 БАПТИСТЪ. № 2. Февраль 1908 г. Есть дѣти, которые показываютъ раннюю зрѣлость въ познаніи— обыкновенное пред¬ знаменованіе ихъ преждевременной смерти, и тѣмъ возбуждаютъ наше удивленіе. Пред¬ положеніе, что Господь не говорящему мла¬ денцу даруетъ вѣру, мнѣ кажется смѣшнымъ, ибо я не могу не сомнѣваться — можетъ ли дитя, которое лишено всякаго самосознанія, имѣть вѣру — такъ какъ въ писаніи сказа¬ но, «какъ вѣровать безъ проповѣди». Между тѣмъ теперь приносятъ къ купели и даютъ обѣты, прежде чѣмъ дѣти услышали проповѣдь,— Дѣти же, о которыхъ я сказалъ ' предъ этимъ, слышали проповѣдника, по¬ знали истину и возрадовались въ истинѣ; ихъ первый дѣтскій лепетъ такъ же богатъ благодатью, какъ прощальныя слова стари¬ ковъ, оканчивающихъ свою жизнь. Поэтому и дѣти также мог