Баптист, 1908

гу -совер¬ шаетъ тяжкій грѣхъ. Въ данномъ случаѣ и были такіе, которые желали привести дѣтей къ Спасителю. — Но какъ привести можемъ мы? Само собой нечувственнымъ образомъ, ибо «Христосъ воскресъ и Его нѣтъ здѣсь». Все это можно сдѣлать чрезъ молитву. И я въ полной увѣренности, что многіе изъ насъ, лишь только дѣти увидятъ свѣтъ Божій, на рукахъ молитвы представятъ ихъ Богу съ пламеннымъ желаніемъ, чтобы они вели хо¬ рошую жизнь. — Лучше видѣть дѣтей мерт¬ выми, чѣмъ проводящими такую жизнь, ко¬ торая позоритъ родителей. № 2. Февраль 1908 г БАПТИСТЪ. 9 Мы желаемъ, чтобы чрезъ дѣтей— слу¬ жить Богу въ новой жизни, поэтому не про¬ симъ у Господа богатства, славы или во¬ обще земныхъ благъ, но только милости Бога видѣть ихъ имена записанными въ книгѣ жизни. И мы всегда будемъ прино¬ сить дѣтей нашихъ къ Господу,— пока бу¬ детъ существовать родъ человѣческій. Прек¬ ратимъ ли когда этотъ благочестивый обы¬ чай? Нѣтъ, нѣтъ! Я надѣюсь, - -мы никогда не преклонимъ колѣнъ безъ того, чтобы не вознести молитвъ о нашихъ дорогихъ дѣ¬ тяхъ. Наше всегдашнее стремленіе и просьба: „О, да живутъ они всегда предъ тобой! > И мнѣ кажется, нѣтъ большей радости, какъ та, когда возбудишь покаяніе въ нихъ и увидишь плоды этого покаянія. И наша ра- | дость будетъ полною, когда мы увидимъ, что они сдѣлались сынами Бога живаго. И эту радость Богъ у насъ не отниметъ; были же такіе, которые со всѣмъ домомъ радовались что они сдѣлались вѣрующими въ Бога. И мы можемъ съ апостоломъ сказать: «Для меня нѣтъ большей радости, какъ слышать, что дѣти мои ходятъ въ истинѣ». Поэтому I мы никогда не упустимъ случая ежедневно въ своихъ молитвахъ просить о благослове¬ ніи Божіемъ на дѣтей. А лишь они сдѣла¬ ются настолько взрослыми, чтобы понимать слово Божіе, попытаемся ихъ привести къ Спасителю и будемъ воспитывать ихъ въ истинѣ. Для послѣдней цѣли мы имѣемъ воскресныя школы, воспитаніе семьи, домаш¬ нее вліяніе. Если же кто нибудь скажетъ, или даже подумаетъ: «совсѣмъ не необходимо давать воспитаніе дѣтямъ, научать ихъ истинѣ: ибо Господь и привлечетъ ихъ къ Себѣ тогда, когда это будетъ согласоваться съ Его совѣтомъ — Его намѣреніемъ» и та¬ кимъ образомъ представитъ имъ все ихъ дѣтство провести на улицѣ въ совершенной дикости, — тотъ грѣшитъ и грѣшитъ двояко- — противъ Бога и дѣтей. Развѣ мы не имѣли бы право — основываясь на такомъ представ¬ леніи о Богѣ —сказать: «когда Богу угодно будетъ, то это поле принесетъ богатую жатву, поэтому оставьте сорную траву рости, и не мучьте себя ни сѣяніемъ, ни полотьемъ? Та¬ кой родъ рѣчи есть жестокость и неправда противъ дѣтей, и можетъ г