Баптист, 1908

ку | не отрицаютъ обязанности любить ближняго своего, но любовь ихъ слишкомъ ограничена, и дѣлаетъ больше различія въ людяхъ, опредѣляя согласно своимъ воззрѣніямъ на особенности людей, кого слѣдуетъ 1 любить, и кого можно и не любить. Христосъ рас¬ ширяетъ этотъ ограниченный древній іудейскій круго¬ зоръ, поясняя притчею о милосердномъ самарянинѣ, смыслъ заповѣди о любви къ ближнему — что подъ ближнимъ мы должны разумѣть всякаго человѣка къ какой бы націи не принадлежалъ онъ, и какую бы религію онъ не исповѣдывалъ. *) Рѣчь, сказанная 13 мая 1907 г. въ Баку, на ду¬ ховномъ концертѣ, данномъ бакинской баптистской общи¬ ной въ пользу сиротъ, В. Г. Павловымъ. 5 л и ж н і й*). Разговоръ законника съ Іисусомъ начался съ того, что первый спросилъ Его, что ему дѣлать, что¬ бы унаслѣдовать жизнь вѣчную. Такъ какъ онъ былъ законоучитель, то Іисусъ отсылаетъ его къ закону, по которому жизнь вѣчная могла быть дарована только при условіи любить Бога всѣмъ сердцемъ и всѣми си¬ лами души и ближняго своего, какъ самого себя, такъ отвѣтилъ и законникъ. Іисусъ призналъ такой от¬ вѣтъ правильнымъ. Кажется обѣ стороны должны бы быть довольны. Но законникъ чувствовалъ въ своей совѣсти, что онъ не исполнилъ этого вѣчнаго зако¬ на любви, поэтому « желая оправдать себя», хотѣлъ затѣять споръ съ Іисусомъ о понятіи «ближній»? Но для чего нужно было законнику оправдать себя? Онъ хотѣлъ оправдать самого себя предъ собственною со¬ вѣстью, которая обвиняла его, что онъ не всѣхъ лю¬ битъ. Но Іисусъ заставляетъ его собственными его устами признать свое заблужденіе, будто не всѣ лю¬ ди наши ближніе и признать самарянина своего наці¬ ональнаго врага, тоже въ числѣ ближнихъ. Что касается полученія вѣчной жизни, то Іисусъ не говоритъ здѣсь, какъ въ другихъ мѣстахъ, о томъ ДО 3. Мартъ' 1908 г БАПТИСТЪ. 3 что она даръ Божій чрезъ вѣру въ Него, но говоритъ: «Поступай такъ*, то-есть исполняй заповѣдь о люб¬ ви къ Богу и ближнему, «и ты будешь жить». Но невозможность получить жизнь вѣчную чрезъ дѣла закона доказывается тѣмъ, что всѣ мы нарушили этотъ законъ и подверглись гнѣву Божію, а потому заслужили проклятіе Божіе. Вслѣдствіе своего паденія человѣкъ сдѣлался крайне себялюбивымъ и своеко¬ рыстнымъ Христосъ пришелъ для нашего возстанов¬ ленія. Онъ кровью своею искупилъ насъ отъ прокля¬ тія и гнѣва Божія за нарушеніе Его закона. Онъ по¬ велѣваетъ намъ вѣровать въ Него, покаяться, оста¬ вить злыя дѣла и всѣмъ сердцемъ обратиться къ Нему. Когда человѣкъ дѣлаетъ это, то Христосъ даетъ ему Своего Святаго Духа, который возрождаетъ | и нравственно обновляетъ человѣка, который, позна