Обзор типов сект и къ тип., 1910

н водворили въ Збурьевкѣ. Но она убѣжала оттуда въ Николаевъ къ своимъ единовѣрцамъ и тамъ скончалась 21 декабря 1867 года. Тѣмъ не менѣе марьяновцы утверждаютъ, что она не умерла, а живетъ въ Одессѣ и управляетъ общи¬ нами своихъ послѣдователей. Марьянна не создала никакого оригинальнаго ученія — ни догматическаго, ни нравственнаго. Вѣрованія марьяновцевъ, заимствованныя главнымъ образомъ у хлыстовъ, никѣмъ изъ членовъ секты не изложены въ опредѣленной системѣ. Неиз¬ вѣстно даже, чему, собственно, учила Марьянна и чему нынѣ вѣруютъ ея послѣдователи. Въ марьяновскихъ общинахъ есть „старшіе братья", управляющіе дѣлами общинъ, но ни о „хри- стахъ", пи о „пророкахъ", ни о „богородицахъ" у нихъ не слышно. Сама Марьянна считалась только святою, .угодницею Божіею, матушкою; но „богородицею" ее, кажется, не призна- вали.Дленовъ секты связывало не ученіе какое-нибудь, а исклю¬ чительно личность ея основательницы. И теперь, причисливъ Марьянну къ лику святыхъ, сектанты просятъ только ея мо- литвъ предъ Богомъ и Пречистою Богородицею, что, по-види¬ мому, говоритъ о томъ, что марьяновцы ие раздѣляютъ хлы¬ стовскаго ученія о перевоплощеніяхъ. Внѣшней связи съ Пра¬ вославною Церковію они не разрываютъ, хотя сами отпѣ¬ ваютъ своихъ покойниковъ, сами служатъ панихиды по цер¬ ковнымъ книгамъ, читаютъ акаѳисты и т. п. На что въ осо¬ бенности нужно смотрѣть, какъ па признакъ сектантства, такъ это на то, что, не довольствуясь богослуженіями Пра¬ вославной Церкви, марьяновцы, по ночамъ, устраиваютъ еще свои отдѣльныя моленія, закапчивающіяся часто хлыстовскими радѣніями. Радѣнія у марьяновцевъ бываютъ большею частію „круговыя* и называются „тайною апостольскою работою*. Чи¬ нопріемъ у марьяновцевъ такой же, какъ и у хлыстовъ вообще; онъ сопровождается различными обрядами: торже¬ ственнымъ произнесеніемъ клятвы, общимъ цѣлованіемъ и „тайною апостольскою работою*, которая продолжается до тѣхъ поръ, пока радѣющіе не пропоютъ всѣхъ установленныхъ на сей случай кантовъ. Слѣдуя хлыстамъ, марьяновцы также гнушаются бракомъ и разрываютъ узы родства: они считаютъ даже грѣхомъ говорить съ своими родителями. По жизни своей марьяновцы ничѣмъ не отличаются отъ хлыстовъ вообще: не ѣдятъ мяса, не пьютъ вина, не курятъ и не нюхаютъ табаку, не играютъ въ карты, не посѣщаютъ православныхъ въ дни ихъ семейныхъ празднествъ: крестинъ, свадебъ, пмянинъит. п. Какъ и хлысты, они отличаются чрезвычайною гордостію, высокомѣріемъ, лицемѣріемъ и скрытностію. 8. С е р а ф и м о в ц ы *). Секта эта есть не что иное, какъ одинъ изъ видовъ недо¬ развившагося хлыстовства. Сами сектанты называютъ себя „Избранными братьями и сест