Обзор типов сект и къ тип., 1910

іяхъ кронштадтскихъ хлы¬ стовъ (или „ивановцевъ0, какъ тогда ихъ называли), кромѣ чтенія акаѳистовъ и пѣнія различныхъ сектантскихъ каптовъ, Скоробогатченковъ совершалъ и „причащеніе0 Вотъ какъ онъ это дѣлалъ. Онъ бралъ просфору и чашу съ виномъ, подно¬ силъ ихъ къ портрету о. Іоанна и говорилъ: „Ты, Господи, въ о. Іоаннѣ, ты все знаешь и видишь, претвори просфору въ тѣло Христово, а вино въ кровь Христову0. Послѣ этого онъ исповѣдывался самъ, исповѣдывалъ и дѣвицъ, причащался самъ и давалъ ложечкой причастіе всѣмъ остальнымъ. Прошло два года. „Ивановцы0 были арестованы полиціей и разосланы по мѣстамъ ихъ жительства. Но на ихъ мѣсто яви¬ лись новые хлысты, съ новымъ названіемъ —іоаннитовз и съ новою тактикою пропаганды. Нахальство ихъ дошло до того, что съ 1906 года они начали пропагандировать свое лжеуче¬ ніе посредствомъ печати. Былъ основанъ даже еженедѣльный журналъ „Кронштадтскій Маякъ0 съ многочисленными прило¬ женіями. Изъ послѣднихъ нельзя не упомянуть о книжкѣ, изданной въ томъ же году подъ заглавіемъ „Правда о сектѣ іоаннитовъ0 1) По этой книжкѣ, какъ самосвидѣтельствѣ сек¬ тантовъ, уже можно составить ясное представленіе о томъ, каковы ихъ вѣрованія и каковы ихъ дѣятели, хотя и здѣсь они далеко не искренни и не чистосердечны. На стр. 64 чи¬ таемъ; „Въ батюшкѣ кронштадтскомъ явился во плоти Богъ, Онъ оправдалъ себя въ духѣ. Показалъ себя ангеламъ и въ народахъ проповѣданъ0. Въ другихъ мѣстахъ о. Іоаннъ назы¬ вается „селеніемъ Божіимъ, жилищемъ Св. Троицы — Бога Отца, Сына и Святаго Духа, которые въ немъ почиваютъ0. Сектанты утверждаютъ, что онъ есть вмѣстѣ и Богъ и чело¬ вѣкъ (стр. 21). „Съ невѣрующими слѣпцами, — говорятъ они, — !) Кромѣ этой книги іоанвитами распространяются слѣдующія брошюры: ]. Какъ нужно жить, чтобы богатому быть и чпсго ходить? 2. Къ свободѣ при¬ звалъ насъ Господь (ч. 1); 3. Еще днемъ закатися солнце; 4. Сборникъ стиховъ въ честь о. Іоанпа Ильича Сергіева; 5. Ключъ разумѣнія; 6. Дѣла недавно ми¬ нувшихъ дней и др. 161 батюшка обходится какъ человѣкъ, по обыкновенію, а съ вѣрующими слѣпцами, которые желаютъ отъ искренняго сердца прозрѣть, съ тѣми батюшка обходится какъ Богъ и откры¬ ваетъ имъ душевныя очи; а если въ батюшкѣ Богъ живетъ чего же ему не возможно1? Одинъ хлыстъ кронштадтскій (Пустошкипъ) разсказываетъ: „Свидѣтельствую истинно Госпо¬ домъ Іисусомъ Христомъ, не лгу (кощунственная пародія словъ ап. Павла: 2 Кор. 11, 31; Рим. 9, 1; Гал. 1, 20!) три раза отъ батюшки видѣлъ сіяніе на подобіе молніеносной грозы. Я въ это время отъ радости не могъ стоять, долженъ былъ голову наклонить ницъ!" „Богородицею" у кроншт