Обзор типов сект и къ тип., 1910

вать объ Іисусѣ Христѣ» <Дѣян. 42). «Постоянно пребывать въ молитвѣ и служеніи слова» они признавали самою главною и священною обязанностію (Дѣян. 6, 4). «Если я благовѣствую, — говорит!, ап. Павелъ (1 Кор. 9, 16), — то нечѣмъ мнѣ хвалить¬ ся, потому что это необходимая обязанность моя , и горе мнѣ, если не благовѣствую». Второю обязанностію своею Апостолы признавали совершеніе таинствъ. «Каждый должен.!, разумѣть насъ, как*!, служителей Христовых!, и домостроителей тайнъ Божіих!,» (1 Кор. ,4 1). О томъ, что Апостолы управляли цер- ковію, свидѣтельствуетъ вся книга Дѣяній Апостольских!, и всѣ апостольскія посланія От. умноженіемъ вѣрующихъ, обязанности и труды Апосто¬ лов!. настолько осложнились, что еще при жизни своей Апосто¬ лы избрали себѣ преемниковъ, которыхъ наименовали еписко¬ пами, а затѣмъ въ помощь имъ дали пресвитеровъ и діаконовъ и такимъ образомъ установили церковную іерархію во всей ея полнотѣ, съ тремя степенями священства. При этомъ, предо¬ ставляя иногда право избранія лицъ для іерархическаго слу¬ женія общинамъ, они навсегда удержали за собою и своими ире- емниками-епископами право поставленія или посвященія из¬ бранныхъ лицъ чрезъ рукоположеніе (хиротонію). Такъ, уже о первых!» семи діаконахъ говоритъ апостольскій дѣеписатель, что, избрав!» ихъ, по предложенію Апостоловъ, вѣрующіе поста¬ вили ихъ предъ Апостолами и сіи, помолившись, возложили на нихъ руки (Дѣян. 6, 5 — 6). Что же сказать о молоканахъ, увѣряющихъ, что они руководствуются въ своихт» вѣрованіяхъ и въ своей дѣятельности только Св. Писаніемъ? У них!» всѣ присутствующіе возлагаютъ руки на своихъ лжепресвитеровъ. Ясно, что опи дерзко присвоили себѣ права., принадлежащія только Апостолам!, и ихъ преемникамъ. По этому на вопрос*!» св. Апостола Павла.: «Всѣ ли Апстолы»? (1 Кор. 12, 29) они должны отвѣтить: «всѣ». Но дальше этого уже идти некуда, а тѣмъ болѣе молокане не могутъ утверждать, что они во всем!» слѣдуютъ Св. Писанію. Между тѣмъ мѣсто о діаконахъ не единственное. Дѣян. 14, 23 говорится о том!,, что Павел!, и Варнава рукоположили пресвитеровъ къ каждой новоучреж- денной церкви. Гдѣ же по какой .либо причинѣ сами апостолы не могли этого сдѣлать, то они поручали своимъ нрсемникамъ- енископамт». ко никакъ не общинамъ. Такъ ап. Павел!» пишетъ критскому епископу Титу: Для того я тебя оставилъ въ Критѣ. чтобы ты довершилъ не доконченное и поставилъ по всѣмъ го¬ родамъ пресвитеровъ , какъ я тебѣ приказывалъ » (Тим. 1. С>). А что онъ могъ ему приказывать, видно изъ посланія къ нему, въ котором 'ь подробно указывается, какими свойствами, дол¬ жны отличаться рукополагаемые и какую жизнь должны