Обзор типов сект и къ тип., 1910

вести христіане. Болѣе подробныя наставленія относительно рукопо¬ ложенія іерархическихъ лицъ и церковнаго управленія тотъ же Апостолъ преподаетъ Тимоѳею. Но нигдѣ нельзя найти и малѣйшаго намека на то, чтобы Апостолы предоставили право мірянамъ ру кополигать се6±е\тскоповътт пресвитеровъ, какъ это самочинно и кощунственно дѣлаютъ сектанты. По ученію Апостоловъ, рукополагаемому преподается особая благодать Духа Святаго, необходимая для его служенія церкви. Ап. Па¬ велъ пишетъ Тимоѳею: «Напоминаю тебѣ воззрѣвать даръ Бо- жііі , который въ тебѣ чревъ мое рукоположеніе » (2 Тим. 1. 6). «Не пера ди о пребывающемъ въ тебѣ дарованіи, которое дано тебѣ по пророчеству съ возложеніемъ рукъ священства» (1 Тим. 4. 14). Но благодать Св. Духа была преподаваема только чрезъ возложеніе рукъ Апостоловъ (Дѣян. 8. 18). а не всѣхъ вѣрую¬ щихъ. Ясно, что рукоположеніе діаконовъ, пресвитеровъ и епи¬ скоповъ не есть простой обрядъ, а священно-дѣйствіе. называе¬ мое обыкновенно таинствомъ священства , ибо чрезъ него Самъ Духъ Святый поставляетъ рукополагаемыхъ пасти церковь Го¬ спода и Нога, которую Онъ пріобрѣлъ Себѣ кровію Своею (Дѣян. 20, 28). Учрежденная Господомъ іерархія такимъ обра¬ зомъ преемственно и непрерывно существуетъ въ Православной Христовой Церкви, и, но обѣтованію Его (Мѳ. 28, 20), будетъ существовать въ ней до скончанія вѣка. Что касается такъ на¬ зываемыхъ «пресвитеровъ» сектантскихъ или протестантскихъ пасторов!., 'і о это — самозванцы, а поставленіе ихъ сектантскими общинами — кощунство и духовное святотатство, т. е. грѣхъ противъ Духа Святаго. Симонъ Волхвъ еще даже и не выда¬ валъ себя за человѣка, обладающаго даромъ апостольскаго слу¬ женія, а только недостойнымъ образомъ хотѣлъ пріобрѣсти его. Но вотъ что сжазалъ ему Апостолъ Петръ: «Нѣть тебѣ въ семъ части и жребія, ибо сердце твое не право предъ Богомъ. Итакъ покайся въ семь грѣхѣ твоемъ и молись Богу: можетъ быть, от¬ пустится тебѣ иомыслъ сердца твоего». (Дѣян, ѵ 21, 22). Въ ■своемъ «Вѣроисповѣданіи» молокане восхваляютъ своихъ мни¬ мых!» пресвитеров!» и упрекаютъ въ противном!» православное духовенство. «Пресвитеры у насъ, — говорят!» они. — не берутъ отъ церкви никакого вознагражденія: и как!» бы взяли они мзду? Богъ ничего не беретъ съ насъ за ниспосылаемыя намъ милости и щедроты, и Христосъ безвозмездно пострадалъ и пролилъ Кровъ Свою за Церковь; такъ и пресвитеры наши счи¬ тают!» священною своею обязанностію безвозмездно служитъ Богу и церкви: они почли бы за величайшій грѣхъ и безчестіе поступать подобно греко-россійскимъ попамъ, которые за каж¬ дую сказанную ими молитву берутъ съ членов!» церкви плату». 342 Разсужд