Обзор типов сект и къ тип., 1910

: ибо ото для васъ неполезно» (Ев. 13, 17). Далѣе, —молокане соблазняются священническими одеждами. Они говорить: «Не употребляются при нашемъ богослуженіи пресвитерами различныя облаченія на подобіе того, какъ ото дѣлается въ греко-россійской церкви. Напит пресвитеры присутствуютъ при богослуженіи въ обыкно¬ венныхъ своихъ одеждахъ. Греко-россійская церковь утвер¬ ждаетъ (?), что это обычай Апостольскій, и своимъ облачені¬ ямъ церковнымъ даетъ тѣ названія, которыя имѣли одежды Св. Апостоловъ. Во первыхъ нигдѣ не видно, чтобы Св. Апостолы для богослуженія надѣвали особыя одежды; это дѣлали ветхо¬ завѣтные священники, а не апостолы. Каковы же были обыкно¬ венныя одежды Св. Апостоловъ, приверженцы греко-россійской церкви могутъ увидѣть на своихъ образахъ и сличить ихъ съ золоченнымъ облаченіемъ своихъ поповъ». Все это молокане вы¬ сказали « во-первыхъ »; а «во-вторыхъ» не сказали ни слова. Но и вт» сказанномъ не заключается никакого серьезнаго возраженія противъ употребленія священниками церковныхъ облаченій при богослуженіяхъ. Что молоканскіе лжеиресвптеры не надѣ¬ ваютъ такихъ облаченій.— это хорошо они дѣлаютъ: какъ само¬ званцамъ имъ нельзя носить ихъ. иначе они кощунствовали бы. какъ кощунствуютъ раскольники. Что же касается Православ¬ ныхъ священниковъ, то имъ. какъ служителямъ истинной церкви Божіей, такія облаченія вполнѣ приличествуют!». Моло¬ кане правду говорятъ, утверждая, что у ветхозавѣтныхъ свя¬ щенниковъ были священныя одѣянія, которыя они употребля¬ ли при богослуженіяхъ. «Вотъ одежды, которыя должны они сдѣлать: наперсникъ, ефодъ, верхняя риза, хитонъ стяжной, кндаръ и поясъ. Пусть сдѣлаютъ священныя одежды Аарону, брату твоему, и сынамъ его, чтобы онъ былъ священникомъ Мнѣ» (Исх. 28, 4). Такое повелѣніе далъ Моисею Сама» Богъ. Значитъ, Самому Богу угодно, чтобы богослуженіе* совершали священники въ священныхъ облаченіяхъ. Молокане должны этому вѣрить, если правду они говорятъ, что они вѣрить Св. Писанію. Ефодъ это — короткая одежда, какою у насъ является саккосъ: верхнюю ризу носилъ Самъ Христосъ и Апостолы: противъ этого ничего не должны бы сказать сектанты, еслибы они были знакомы съ священною археологію; хитонъ — длинная нижняя одежда: хитонъ носилъ и Христосъ (Іоан. 19, 23). Хри¬ стосъ и Апостолы часто присутствовали въ Іерусалимскомъ храмѣ при богослуженіяхъ, которыя были совершаемы священ¬ никами, одѣтыми въ эти облаченія; однако же Хрстосъ. изгнав¬ шій изъ храма торгующихъ, не осудилъ священниковъ за ихъ одежды. У апостола Павла была фелонь (риза священническая) ((2 Тим. 4, 13). Апостолъ Іоаннъ, тайнозрѣвшій славу Христо¬ вой Церкви, говоритъ, что онъ видѣлъ посреди семи