Обзор типов сект и къ тип., 1910

у нихъ; при этомъ онъ (будто-бы) говорилъ имъ, что они никакъ не могутъ въ точности исполнять еврейской вѣры, не имѣя ни книгъ, ни раввиновъ, безъ коихъ и безъ уставовъ, по одной Библіи, содержать ее нельзя; обрѣзывать самихъ себя также невозможно 1). Это слѣдствіе представило ясное доказательство того, что Ми¬ хайловъ и Яковлевы были весьма ревностными пропаганди¬ стами лжеученія субботниковъ. Подъ видомъ торговцевъ, они разъѣзжали по многимъ губерніямъ, не исключая даже Сибири, и вели открытую пропаганду жидовства въ особенности среди саратовскихъ, мелитопольскихъ и кавказскихъ молоканъ. Но не сидѣли они, сложа руки, и въ Ельцѣ. Многіе жители г. Ельца, опрошенные слѣдователемъ показали, что Михайловъ и Яков¬ левы порицали христіанскую вѣру открыто, христіанъ называли !) Варадинова Ист. Мин. ве. дѣлъ, 1863, т. VIII. Стр. 90—92. 391 идолопоклонниками', иконы — досками, которыя расписывали бабы, новый завѣтъ — бабьими сплетнями, Николая Чудотворца — однодворцемъ, Іоанна Златоуста — желтоухимъ, привлекали другихъ въ свою вѣру, въ чемъ особенно проявилъ ревность Жегулинъ, который всегда съ ругательствами и неистовствомъ говорилъ вездѣ публикѣ о христіанствѣ. Особенно ревностнымъ пропагандистомъ секты жидовствую- щихъ въ это время въ Саратовской губерніи былъ однодворецъ, Балашовскаго уѣзда, села Свинухи Милюхинъ; онъ изъѣздилъ всю Россію, пропагандируя лжеученіе субботниковъ, и цѣлыя деревни обращалъ въ свою секту7. Въ селеніяхъ Свинухинѣ, Иняевѣ, Дурни линѣ и Меликѣ (Балашевскаго уѣзда), по его подсчету7 было 396 человѣкъ субботниковъ — коренныхъ, природ¬ ныхъ русскихъ людей, но, ради жидовства, отказавшихся и отъ Христа, и отъ Христіанства, и даже отъ русской національно¬ сти. Сначала они исповѣдывали еврейскую вѣру тайно, такъ что новорожденныхъ дѣтей даже крестили у приходскихъ свя¬ щенниковъ, хотя затѣмъ, въ 8-й день по рожденіи, и совершали надъ ними еврейское обрѣзаніе; но въ 1812 году, воспользовав¬ шись смутами военнаго времени, они открыто заявили о своей принадлежности къ сектѣ субботниковъ мѣстному начальству и на основаніи Высочайшаго повелѣнія отъ 16-го мая 1803 года потребовали отведенія для своихъ покойниковъ особыхъ клад¬ бищъ въ своихъ селеніяхъ. Какъ на главное основаніе своего вѣроисповѣданія они, подобно всѣмъ жидовствующимъ, указы¬ вали только на ветхій завѣтъ. Свои моленія устраивали въ дни субботніе; имена новорожденныхъ нарекали «по всенароднымъ святцамъ» ; наставниками ихъ были избранныя ими лица, отли¬ чавшіяся знаніемъ книгъ св. Писанія и догматовъ еврейскаго исповѣданія; эти лица отправляли у нихъ богослуженіе, совер¬ шали обрѣзаніе младенцевъ мужескаго пола на 8-й