Обзор типов сект и къ тип., 1910

вятыя и не почитаетъ, а что въ Моисеевомъ законѣ Богъ не приказалъ почитать нхъ. тому вѣритъ и о томъ вездѣ говоритъ, увѣряя, что вѣра его истинная, но другихъ къ ней не привлекаетъ (?); къ принятію еврейской вѣры никто его не склонялъ (?), а читая издавна Биб¬ лію. пришелъ онъ (будто-бы) къ убѣжденію, что эта вѣра луч¬ ше христіанской для спасенія души; съ помѣщичьими крестья¬ нами Вороиежскойгуберніи. принадлежащими къ сектѣ суббот¬ никовъ. имѣетъ свиданія и разговоры о еврейской вѣрѣ. Гла¬ варь Елецкихъ субботниковъ, мѣщанинъ Михайловъ, показалъ слѣдующее: крещенъ онъ въ христіанской вѣрѣ, но у исповѣди и причастія не бывалъ съ тѣхъ норъ, какъ помнитъ себя, а въ церковь хаживалъ н обвѣнчался съ христіанскою невѣстою; назадъ тому лѣтъ 20 отъ свсей вѣры совершенно отпалъ, книгъ новаго завѣта че читалъ и не слушалъ, за Божественныя писа¬ нія ихъ не признавалъ, во Христа не вѣруетъ, а вѣруетъ во еди¬ наго Бога, сотворившаго небо и землю; никакихъ таинствъ и обрядовъ христіанскихъ не пріемлетъ: Божіей Матери, апѳсто- 1) Борисъ Яковлевъ показалъ правдивѣе, говоря, что всііхъ ихъ обрѣзала евреи. 890 ловъ, мучениковъ и прочихъ угодниковъ, также иконъ не при¬ знаетъ и не почитаетъ, потому что Моисей въ третьей книгѣ, 20 главѣ, въ первомъ стихѣ говоритъ: «не сотвори себѣ образовъ нерукотворепныхъ (?)», а въ пятой книгѣ, главѣ 4-ой сказано, что не должно творить никакихъ образовъ; 19 лѣтъ тому на¬ задъ, по совѣту купца Шишова, изъ города Александрова, при¬ нялъ обрѣзаніе на Урюпинской ярмаркѣ; объ ученіи свин¬ скомъ онъ наизусть, безъ книгъ, ничего не можетъ изъяснить; Мессію ожидаетъ; лѣтъ 10 тому назадъ получилъ онъ въ Сара¬ товѣ отъ Яковлевыхъ письмо, которымъ приглашали его въ Елецъ для жительства съ ними вмѣстѣ, такъ какъ они зани¬ маются Моисеевыми книгами и еврейскою вѣрою; пріѣхавъ въ Елецъ, онгь нашелъ Яковлевыхъ еще не обрѣзанными, не суббот- ствовавшими; началъ съ ними читать Моисеевъ законъ и при¬ соединять толкованіе; единственный сынъ его обрѣзанъ, въ ^-й день по рожденіи, пріѣзжавшимъ къ нимъ евреемъ; но кто онъ и откуда, — не знаетъ (?); съ помѣщичьими крестьянами Бобров¬ скаго уѣзда, села Чиголки имѣетъ свиданія и разговоры о ев¬ рейской вѣрѣ; кт» нимъ ттерѣдко пріѣзжаютъ иногородніе евреи, но кто они и откуда, — не знаетъ. Захваченный въ домѣ Яковле¬ выхъ еврей оказался Витебскимъ мѣщаниномъ, винокурнымъ мастеромъ, Левинымъ ; по его словамъ, онъ ѣздилъ по плакат¬ ному паспорту въ губерніи — Псковскую, Саратовскую и Пен¬ зенскую, а проѣзжая чрезъ Елецъ и узнавъ, что въ немъ есть послѣдователи еврейской вѣры, называемые молоканами , оста¬ новился