Обзор типов сект и къ тип., 1910

сектанты съ рѣшительностью отвергаютъ ученіе. Пра¬ вославной Церкви о Богѣ Троичномъ въ Яйцахъ. Они вѣ¬ руютъ только въ одного Бога, сотворившаго небо и землю, Іего¬ ву. Въ оправданіе своего вѣрованія они обыкновенно приводятъ слова Второзак. 0. 4: «Слушай, Израиль, Господь Богъ нашъ, Господь единъ есть» причемъ отмѣчаютъ, что на эти слова ссылался и Самъ Іисусъ Христосъ (Мрк. 12, 29). Этого, впро¬ чемъ, мало. Признавая единаго Бога, они; какъ и евреи, счи¬ таютъ Его только своимъ Богомъ: «христіанскій Богъ», гово¬ рятъ они, не истинный Богъ» . Впрочемъ въ Тамбовской губер¬ ніи есть субботники, которые еще не утратили совершенно дог¬ мата о Троичности Лицъ въ Богѣ, но извратили его: по ихъ вѣ¬ рованію Лица Пресвятой Троицы не равны и не равночестны. «Мы не хулимъ Христа, говорятъ они 1 2); но намъ сказали, что Онъ моложе Отца»... Впрочемъ, эти жидовствующіе представ- 1) Домаш. Бесѣд. 1875, вып. 18, Стр. 545. 2) Сѣверный Вѣстникъ 1891 г. № 8, стр. 57. 404 ляютъ какое-то исключеніе и по нимъ пельзя судить о вѣро¬ ваніи всей секты. Іисуса Христа нѣкоторые изъ жидовствующихъ признаютъ пророкомъ, подобнымъ ветхозавѣтнымъ посланникамъ Бо¬ жіимъ 1 2). Тамбовскіе Субботники говорятъ о Немъ: «Онъ дѣй¬ ствительно былъ человѣкъ святой; но будетъ ли онъ судить міръ. — Богъ вѣсть еще; можетъ быть Богъ пошлетъ судить пророка Илію», причемъ они ссылаются на слова пр. Малахіи (4, 5) -)• За- то геры не могутъ слышать имени Іисуса Христа, не произнесши на него проклятія: такую •ненависть питаютъ они къ христіанству.’ Духа Святаго, какѣ Лица Пресвятой Троицы, жидовствѵющіе не признаютъ. Подъ Духомъ Господнимъ они разумѣютъ только благодатную силу Божію, или проявленіе божественной дѣя¬ тельности Іеговы 3). На всѣ доводы православныхъ миссіоне¬ ровъ они отвѣчаютъ одно: «нигдѣ въ ветхозавѣтномъ писаніи не сказано о Троичности Лицъ въ Богѣ» 4). Почитаніе Божьей Матери, ангеловъ и святыхъ жидовству ю- щіе, подобно молоканамъ и духоборамъ, называют!» многобо¬ жіемъ, а почитаніе иконъ — идолопоклонствомъ. Впрочемъ, пи¬ сатель В. Манновъ 5) встрѣчалъ па Кавказѣ жидовствующихт», у которыхъ онъ замѣтилъ нѣчто въ родѣ икоиоиочитанія: жи- довствующіе поклонялись и цѣловали изображеніе Моисея. Намъ кажется это чѣмъ-то страннымъ нс только для геровъ, но и для субботниковъ. Далѣе жидовствѵющіе отвергаютъ всѣ таинства и обряды Пра¬ вославной церкви, не находя для нихъ основанія въ книгахъ Св. Писанія Ветхаго Завѣта. Наконецъ, субботники всѣхъ толковъ ожидаютъ пришест¬ вія Мессіи, но они не согласны между собою въ томъ, какъ нуж¬ но представлять Мессію: одни разумѣютъ подъ нимъ опредѣ- 1)