Обзор типов сект и къ тип., 1910

ельзя, потому что не зная еврейскаго языка, вы ни¬ чего не знаете и понятъ ничего не можете. Только снисходи¬ тельный раввинъ дозволитъ себѣ приводить мѣста талмуда въ переводѣ на русскій языкъ. Яіидовствующіе сектанты, благого¬ вѣющіе предъ авторитетомъ талмуда, естественно, всегда ста¬ нутъ на сторону раввина, который въ своей рѣчи ежеминутно опирается на талмудъ. Ко всему этому нужно еще прибавить, что ж вдовствующіе убѣждены, что мудрецы говорятъ только на еврейскомъ языкѣ и эта высшая мудрость человѣческая со¬ стоит!» нт» знаніи талмуда. Въ послѣднее время жидовствующіе — особенно субботники и караимиты стали нѣсколько уступчивѣе и съ большимъ, чѣмъ прежде, уваженіемъ относятся къ русскому языку; они даже начинаютъ вступать въ бесѣды съ православными миссіоне¬ рами. Но вотъ что говоритъ о. Тифловъ , миссіонеръ опытный и хорошо знакомый съ пріемами жидовствующихъ настоятелей. «Сектанты любятъ зачитать миссіонера пророческими книгами. Разъ покойному о. В. Шапошникову прочитали цѣлую книгу и больше не захотѣли бесѣдовать. Намъ однажды заявили они намѣреніе прочесть все Второзаконіе. Чѣмъ менѣе, т. е., короче чтеніе, тѣмъ лучше. Слѣдуетъ прочитанное ими при помощи наводящихъ вопросовъ разобрать, уяснить смыслъ не только для слушателей, но и для собесѣдниковъ. Надо помнить, что сектанты ссылаются и на неканоническія книги, напр., Варуха и з книгу Ездры, и признаютъ то и въ томъ видѣ, -что и въ ка¬ комъ видѣ входитъ въ русско-еврейскую библію вѣнскаго изданія. Слѣдуетъ миссіонеру хорошо ознакомиться съ сборни¬ комъ молитвъ для караимовъ и съ Сидеръ или молитвенни- комъ для талмудистовъ. Первая изъ книгъ издана на рус¬ скомъ, а послѣдняя — на русскомъ и еврейскомъ языкахъ — для: этихъ сектантовъ. Надо знать и талмудъ Перёферковича. Пред¬ метами для бесѣдъ съ сектантами могутъ быть преимуществен- но такіе пункты: 1) невозможность спасенія въ настоящее- время по закону Моисея и по примѣру Товита, трехъ отроковъ въ Вавилонѣ и Даніила; 2) пришельцы; 3) разсѣяніе евреевъ; 4) собраніе евреевъ; 5) перемѣна праздниковъ; 6) перемѣна за¬ коновъ; 7) перемѣна народа; 8) о Мессіи (время Его прише¬ ствія, благословеніе Іаковомъ Іуды, видѣніе истукана, седмины Даніила, въ какой храмъ долженъ придти Мессія, рожденіе отъ. Дѣвы, жизнь и страданіе4 Его» *). Къ сказанному мы должны прибавить, что одинъ изъ самыхъ* существенныхъ пунктовъ для миссіонерскихъ собесѣдованій съ жидовствующими есть уясненіе понятія о Троичности Лицъ въ Богѣ на основаніи ветхозавѣтнаго Божественнаго Откро¬ венія. Затѣмъ, если миссіонеръ съумѣетъ расположить жидов¬ ству ющихъ къ собесѣдованіямъ, онъ можетъ раскрыть предъ ними