Обзор типов сект и къ тип., 1910

ую планету. Ей, истинно. Аминь". Такою-то странною метафизикою, своею фантастичностью превосходящею древне-греческую миѳологію съ ея многочи¬ сленными богами, полубогами, героями, Ильинъ думалъ при¬ мирить и объединить всѣ „666й по его счету, религій. Это ли не „бредъ разстроеннаго воображенія"? Но, чтобы объединить всѣ существующія религіи въ одно цѣлое, нужно, очевидно, исповѣдниковъ каждой изъ 666 религій убѣдить въ несостоя. тельности ихъ вѣрованій. И этому-то неблагодарному труду 532 Ильинъ посвятилъ всю свою жизнь. Ознакомлять нашихъ чи¬ тателей съ его критикой всѣхъ религій затруднительно, ибо она состоитъ только изъ пустыхъ фразъ и грубыхъ нецен¬ зурныхъ ругательствъ. Что же ставитъ Ильинъ на мѣсто отвергнутыхъ имъ 666-ти религій? Въ брошюрѣ „Благовѣстіе" онъ съ рѣшительностью увѣряетъ еврея и христіанина, что „ всякая вѣра безполезна человѣку ". Тѣмъ не менѣе въ другихъ брошюрахъ онъ пред¬ лагаетъ нѣсколько „символовъ" своей „новой вѣры'4, един¬ ственно истинной и спасительной". Вотъ его „Символъ вѣры, начавшійся еще первымъ пророкомъ и кончающійся двумя послѣдними святыми пророками". (Апок. II, 3, 12) „Я вѣрю подлиннымъ словамъ единаго (т. е., не .девятилич- наго, ни триличнаго, ни двуличнаго, а одноличнаго, одно¬ главаго, двуногаго, съ однимъ сердцемъ и съ одной душою Бога еврейскаго), что Онъ есть еврей же, только предвѣчный (ибо онъ съ Адамомъ и Евою говорилъ по еврейски же) Егова Ашерейехъ, т. е. Предсѣдатель всего сонма человѣко-’ боговъ или Царь святыхъ. 2. „Вѣрю словамъ Его, что однажды былъ закланъ на крестѣ и мертвъ такъ же, какъ бываютъ мертвы и всѣ обы¬ кновенные человѣки, а теперь опять сталъ живъ и безсмер¬ тенъ во вѣки вѣковъ и имѣетъ въ своей власти ключи отъ ада и смерти, т. е., Онъ такой знатокъ медицинскихъ наукъ, что можетъ не только исцѣлять всякія болѣзни, по даже и мертвыхъ воскрешать и передавать имъ такія же сокровенныя божественныя науки, дѣлаетъ ихъ знающими химическіе и ди¬ намическіе законы природы, какъ ии Онъ (ѣгова) и пресвя¬ тѣйшая мать Его Элогаима (это я говорю только образован нымъ, ученымъ людямъ, а не простецамъ и не архіереямъ, попамъ и мулламъ). 3. „Вѣрю словамъ Его, что Онъ есть начало созданія Все — Творца, Сынъ Его первородный, Аминь или единый, наи¬ вѣрнѣйшій, безошибочный, непогрѣшимый свидѣтель воли и слова Ашмосарднаго Человѣкобога — Отца Своего или по гре¬ чески— однимъ словомъ: Теологъ, т. е. единый учитель о Своемъ Богѣ- Отцѣ, о міропра Отельномъ планѣ Его и о всѣхъ 533 наукахъ, Агнецъ, Левъ, отъ еврейскаго колѣна Іудина, ко¬ ренной или престолонаслѣдственный (цесаревичъ) потомокъ іудейскаго (не самарянс