Обзор типов сект и къ тип., 1910

каго и не десятиколѣннаго) царя Да¬ вида, Свѣтозарная утренняя звѣзда; Господь Богъ святыхъ пророковъ. 4. „Вѣрю словамъ Его, что со времени явленія Его обы¬ кновеннымъ человѣкомъ или смертнымъ евреемъ и страданія Его въ І^деѣ Онъ назвался и обыкновеннымъ человѣческимъ- же именемъ, а именно: Ешуа (Ісусъ) и по гречески: Христосъ. На Армагедонское же сраженіе съ сатанинскими христіанами Онъ пріѣдетъ со своим ь войскомъ на бѣлыхъ коняхъ подъ неизвѣстнымъ именемъ; а въ Ерусалимѣ на преображенной землѣ имя Ему будетъ опять новое. Такъ что можно предпо¬ лагать, что при всякой новой благодати отъ него Рабамъ Его или при каждомъ новомъ преображеніи ихъ въ болѣе усовер¬ шенствованныя Божества и при переходѣ ихъ отъ силы въ силу, въ просвѣщеніи и блаженствѣ до безконечности, будетъ каждый разъ и Ему самому новое имя. А изъ сего слѣдуетъ, что то великое существо, о которомъ предсказывается, что въ концѣ 6000 лѣтъ появится въ мірѣ (гейденскомъ въ Европѣ, хотя и отъ колѣна Данова) также подъ именемъ Іисуса Хри¬ ста и Сыномъ Божіимъ, но только не распятымъ въ Еруса¬ лимѣ, не есть Богъ святыхъ пророковъ, не Богъ еврейскій, сдѣлавшійся опять Даремъ Израильскимъ, вѣчнымъ потомкомъ Давидовымъ, какъ Онъ былъ и до начала царскихъ династій въ Израилѣ; а хитрый посланникъ отъ сатаны, или самъ даже воплощенный или переобразовавшійся сатана. И разумѣется, что его ученіе будетъ состоять, главное, въ томъ, что Ісусъ Христосъ есть особое существо, посланный отъ Бога еврей¬ скаго, а не Самъ Богъ еврейскій; и посланъ, чтобъ отмѣнить 'законъ Синайскій на новый Моазимскій и сдѣлать безсмерт¬ ными всѣхъ вѣрующихъ въ Него человѣковъ, а не однихъ только потомковъ Якова. 5. „Вѣрю словамъ Его, что Ашмосардный Богъ и Отецъ Его далъ Ему изъ десницы Своей книгу съ неба (Апока¬ липсисъ), хранимую до того въ Отчемъ архивѣ тайно отъ всѣхъ за семью печатями. 534 6. „Вѣрю словамъ Его, что Онъ ту самую Отчую книгу послалъ съ неба на землю въ 99 году отъ рожденія черезъ Ангела Своего къ рабамъ Своимъ, находящимся въ тѣхъ 7-ми обществахъ, изъ коихъ Онъ перетворяетъ, чрезъ просвѣщеніе науками, въ такія подобія боговъ и богинь, какъ и Онъ Самъ и предвѣчно-небесная мать Его: дабы показать имъ, какъ Онъ съ ними будетъ биться противъ сатаны въ продолженіе 2000 лѣтъ, послѣ разоренія сатаною Ерусалимскаго царства ихъ: и какими глубинами сатанинскими станутъ соблазнять и принуждать рабовъ Его .къ отступленію отъ вѣчно-неизмѣ¬ няемаго синайскаго закона Его къ инымъ Законамъ и Бо¬ жествамъ, и даже въ вѣру во всетворческое вещество или силу силъ, въ духа, вездѣсущаго во всей безконечной все¬ ленной (ус