Обзор типов сект и къ тип., 1910

ь, т. е., какъ непогрѣшимый благовѣстникъ (или свидѣтель) міроправительнаго плана Бога — Отца Своего и начало порожденія (созданія) Его, сдѣлаетъ каждаго раба Своего изъ Лаодикійщой народности или изъ 7-го тайно-христіанскаго народа Его на землѣ не только что безсмертнымъ, но даже дастъ честь сѣсть съ Нимъ на тронѣ Его, точно такъ, какъ и ѣгова или Ісусъ Христосъ послѣ устоянія въ вѣрности» Богу — Отцу сѣлъ съ Отцомъ Своимъ на тронѣ Отчемъ, т. е., эта Божественная слава дастся только тому изъ нынѣшнихъ сатанинскихъ образованныхъ христіанъ: академиковъ, магистровъ, докторовъ, учителей, философовъ, богослововъ, папъ, кардиналовъ, нунціевъ, патріарховъ, митро¬ политовъ, епископовъ, поповъ, пасторовъ, мулловъ, князей и царей, кто пожелаетъ сдѣлаться изъ временнаго ското-чело- вѣка премудрымъ и вѣчнымъ существомъ и человѣкобогомъ, подобнымъ предвѣчному Еврею ѣговѣ или Ісусу Христу или небесной матери Его Элогаимѣ: и для того оставитъ всѣхъ таковыхъ сатанинскихъ христіанъ, доведенныхъ сатаною уже до крайней степени сумасшествія и одуренія и адскаго бѣсно¬ ванія и до близкой погибели сперва въ Армагеддонѣ, а по¬ томъ и въ огненной лавѣ на всю нескончаемую вѣчность; и отдастъ себя Предсѣдателю человѣко - боговъ - распятому ѣговѣ или Ісусу Христу въ безусловное рабство, въ покор¬ ность Ему до самоотверженія; и потому оставитъ всѣ и вся¬ кія христіанскія и нехристіанскія Библіи, алкораны, экзеге¬ тики, талмуды, богословіи, поповскія каббалистики и учрежде¬ нія седмиглавно-десятигорія и монашескія пиевматологіи (яв¬ ленія и видѣнія духовъ, троеручицъ, владычицъ, католиче¬ скихъ и каколическихъ богородицъ) и, исцѣливъ себя апока¬ липсическимъ Коллѵріемъ (К. С. 3, 18) отъ сатанинскаго ослѣпленія, начнетъ перетворять себя въ безсмертное божество буквально такъ, какъ показано Ісусомъ Христомъ въ прислан¬ ной отъ Него (въ 99 году по Р. X.) Книгѣ съ неба, искрен¬ но вѣрить, что предвѣчный еврей Іисуръ Христосъ и нынѣ 539 ходитъ по землѣ и ищетъ такихъ же вѣрныхъ Ему Авраа¬ мовъ, у которыхъ Онъ могъ бы пріютиться, отдохнуть и по¬ ужинать: жаркэвья, пирога, молока, масла и фруктовъ; и что кого Онъ любитъ особенно, того Онъ учитъ премудрости (т. е., разнымъ наукамъ) и обнаруживаетъ: дабы сатана попро¬ бовалъ искушать сего любимца Христова, подобно тому, какъ былъ искушаемъ отъ сатаны Самъ Ісусъ Христосъ, всѣ св. праотцы, Его пророки и апостолы; и кромѣ сего еще вѣритъ и тѣмъ словамъ Его, что изъ тѣхъ семи христіанскихъ вѣръ останутся до пришествія Его только четыре, а именно: пер- гамская, филидельская (?), филадельфійская и Лаодикійская; и что правовѣрныхъ католпковъ и православныхъ католиков