Обзор типов сект и къ тип., 1910

По мѣрѣ приближенія этого рокового дня среди американцевъ происходило нѣчто невообразимое: всѣ чувствовали себя, какъ присужденные къ смертной казни: по¬ левыя работы были брошены; служебныя обязанности остав¬ лены; семейныя узы прекращены; богачи раздавали свое иму¬ щество нищимъ: кирки ежедневно были наполнены кающи¬ мися и молящимися; враждующіе прекратили свои распри; многіе за 40 дней до назначеннаго срока стали отказываться отъ принятія пищи... Когда наступилъ роковой день, „адвен¬ тисты" (какъ были названы уже тогда послѣдователи Мил¬ лера) въ громаднѣйшемъ количествѣ, въ бѣлыхъ одеждахъ, торжественно отправились къ „горѣ суда" и расположились на обширной равнинѣ. Медленно тянулись часы томительнаго ожиданія. Адвентисты пѣли свои гимны и съ трепетомъ сердца, не спуская глазъ, смотрѣли на облака, на которыхъ имъ пер¬ вымъ долженъ былъ показаться Сынъ Человѣческій. Но про¬ шелъ депь,— и ожиданія адвентистовъ оказались суетными. Авторитетъ Миллера былъ поколебленъ. Ложнаго пророка оставили очень многіе изъ его послѣдователей. Кружокъ его друзей и единовѣрцевъ ограничился десятками. Миллеръ за¬ болѣлъ и скоро послѣ этого умеръ, по и передъ смертью своей онъ просилъ своихъ послѣдователей твердо вѣрить въ скорое пришествіе Христово. Послѣ смерти Миллера адвентисты разбились на отдѣльные и другъ другу враждебные толки: явились „однодневные адвентисты", „семидесятидневные адвентисты", „евангелическіе адвентисты", „общество жизни и второго пришествія", „Цер¬ ковь* Божія", „Церковь Бога во Христѣ Іисусѣ", „церковь адвснтистическихъ христіанъ" и „адвентисты седьмого дня". Наибольшимъ фанатизмомъ и стремленіемъ къ пропагандѣ отличаются послѣдніе. Въ Европѣ они избрали для себя цен¬ тромъ дѣятельности городъ Гамбургъ; въ Базелѣ основали свой органъ: „НегоМ іег ѴаЬгЬеіі; ипй РгорЬеЬізсІіег Ег- кііігег". Всѣхъ адвентистовъ седьмого дня въ настоящее время, по оффиціальнымъ свѣдѣніямъ насчитывается до 48 тысячъ человѣкъ. Главное управленіе ихъ находится въ Америкѣ, въ Бетль-Крикѣ, гдѣ они имѣютъ свою типографію и свою семи- нарію для подготовленія своихъ пропагандистовъ. Въ настоя¬ щее время они съ напряженнымъ усиліемъ стараются о рас¬ пространеніи своего лжеученія въ Россіи среди природнаго русскаго православнаго населенія. Когда именно появились адвентисты въ Россіи, съ точно¬ стію сказать нельзя. Въ первый разъ упоминается о нихъ во всеподданнѣйшемъ отчетѣ оберъ-прокурора Св. Синода за 1897 годъ. „Волынскій губернаторъ, пишетъ оберъ-прокуроръ- Св. Синода, препроводилъ къ преосвященному волынскому 24 №№ издающейся въ Базелѣ газеты „Негоісі бег ЛѴаІігЬеіі ішб РгорЬеПзсЬег ЕгкГагега и семь брошюръ па нѣмец