Обзор типов сект и къ тип., 1910

зма. Его дальнѣйшіе преемники по распространенію его ученія также не касались основныхъ догматовъ баптизма, но они только прибавили къ нимъ свое¬ образное ученіе I. о времени второго пришествія Спасителя и воскресеніи мертвыхъ, 2 о существѣ человѣческой души и 3. о празднованіи субботы вмѣсто воскреснаго дня. Этимъ объясняется то обстоятельство, что именно штундо-бантисты охотнѣе другихъ сектантовъ становятся въ ряды послѣдова¬ телей адвентизма. Поэтому мы здѣсь не будемъ излагать об¬ щихъ догматическихъ положеній въ'ученіи адвентистовъ, рав¬ но какъ и ихъ отрицательнаго отношенія къ православной церкви, и ея ученію о таипствахъ, обрядахъ, икопопочнтапіи, почитаніи св. угодниковъ, мощей, креста и т. д. Мы раз¬ смотримъ здѣсь лишь тѣ пункты, которыми адвентизмъ отли¬ чается отъ баптизма. 1. Ученіе адвентистовъ ао второмъ и третьемъ пришествіи Господа нашего Іисуса Христа составляетъ характеристиче¬ скую особенность этого сектантскаго толка. То обстоятель¬ ство, что пророчества Миллера о днѣ второго пришествія Спасителя 22 октября 1844 года не оправдались, не смуща¬ етъ представителей адвентизма нашего времени. Изъ своего непріятнаго положенія они надѣются выйти, сознаваясь, что Миллеръ допустилъ нѣкоторую неточность въ своихъ вычи¬ сленіяхъ. Онъ выпустилъ-де изъ виду, что хотя признаки второго пришествія на лицо и пророчество Даніила исполни¬ лось въ точности, но Христосъ вѣдь, согласно Откровенію Іоанна (15, 5) и словамъ ап. Павла (Евр.: 8, 1 — 5; 9, 11, 23-24), раньше пришествія па землю долженъ былъ войти еще въ небесную скинію, — что и случилось 2.2-го октября 1844 года. И вотъ теперь Христосъ, по вѣрованію бапти¬ стовъ, и пребываетъ въ этой небесной скиніи, въ этомъ „пе- рукотворенномъ святилищѣ14, очищая отъ грѣховъ Своихъ вѣр¬ ныхъ послѣдователей — адвентистовъ. „Какъ хорошо, пишетъ одинъ адвентистъ ’), что твои и мои грѣхи заранѣе разсмат¬ риваются въ человѣческо -небесномъ святилищѣ, а не потомъ^ *) Маслина 1905 г., апрѣль, стр. 24; Мисс. Обозр. 1903 г. № 2. Стр. 214. 563 предъ всѣмъ міромъ, поіса кровь нашего Спасителя, умершаго па Галгоѳѣ, можетъ изгладить ихъ изъ книги Божіей. Когда нашъ Первосвященникъ Самъ лично вынесетъ грѣхи наши изъ святилища, то они возложатся на голову живого козла, соотвѣтствующаго сатанѣ, виновнику грѣха4*. На вопросъ, въ какой же срокъ будетъ произведено это очищеніе „святыхъ** (адвентистовъ) отъ ихъ грѣховъ или что то-же когда пріи¬ детъ Спаситель судить „грѣшниковъ** на землю, -^-адвентисты отвѣчаютъ теперь неодинаково: по мнѣнію однихъ, Іисусъ Христосъ нрійдетъ на землю въ 1924 году (Елена Уайтъ), по мнѣнію другихъ (Шамкова), — въ 1913 го