Обзор типов сект и къ тип., 1910

кучу другъ на друга, мужчины на женщинъ, женщины на мужчинъ. Послѣ этого прислужники тушатъ свѣчи, а потомъ происходитъ то, при¬ мѣра чему, по словамъ одного нѣмецкаго ученаго (профессора Геринга), мы напрасно стали бы искать въ язычествѣ древ¬ няго міра. Мужчины и женщины открыто при всѣхъ пре¬ даются ужасному проявленію половой разнузданности, кото¬ рое народъ обозвалъ „свальнею* или „свальнымъ грѣхомъ*. При этомъ не принимается во вниманіе ни родство, ни воз¬ растъ. Впрочемъ, справедливость требуетъ сказать, что въ послѣд¬ нее время хлысты сами начинаютъ нѣсколько стыдиться сво¬ его „свальнаго грѣха*, какъ составной части „богослуженія*, и онъ встрѣчается на ихъ радѣньяхъ сравнительно рѣже, чѣмъ въ прежнія времена. Но развратъ всетаки продолжается; толь¬ ко теперь, послѣ радѣній, хлысты и хлыстовки, получивъ бла¬ гословеніе отъ лжепророка, чаще всего вмѣстѣ отправляются въ баню, устроенную здѣсь-же, при молельнѣ, на чердакъ мо¬ лельни, въ сараи и амбары; въ самой молельнѣ, остаются лишь привиллегированныя лица: лжехристы и лжебогородицы, лже- 64 пророки и лжепророцицы 1). Случайно рожденныя отъ нихъ дѣти считаются „вачатыми чрезъ изліяніе духа", называются „іисусиками" или „христосиками" и предназначаются въ буду¬ щемъ на мѣста лжехристовъ. Лжехристы такъ оправдываютъ безобразія, происходящія на хлыстовскихъ радѣніяхъ. „Насъ укоряютъ церковники, — говорилъ одинъ лжехристосъ будущему лжехристу -), — что мы на своихъ собраніяхъ скачемъ и пляшемъ; но мы поступаемъ такъ, во первыхъ,, по примѣру царя Давида, который скакалъ предъ ковчегомъ Господа; во — вторыхъ, отъ духовной радости по случаю сошествія Св. Духа и, въ — третьихъ, совершаемъ ото для утомленія своей плоти. Радѣніями мы изнуряемъ себя, умерщвляемъ свою плоть и смиряемъ свой духъ... Говорятъ, что на этихъ собраніяхъ у насъ бываетъ грѣхъ съ женщи¬ нами. Что же изъ этого? Радѣнія наши служатъ какъ-бы вой¬ ной противъ исконнаго врага нашего — діавола, а онъ орудіемъ своей защиты беретъ женщину. Но нужно гнать, важенъ ли этотъ грѣхъ, настолько чтобы онъ могъ омрачать паше служеніе Богу? Нисколько. Грѣхъ вошелъ въ человѣка чрезъ женщипу, а по¬ тому въ каждой изъ нихъ есть сѣмена, посѣянныя издревле діаволомъ. Побѣдить этотъ грѣхъ, а чрезъ него и діавола, нужно тѣмъ- же, т. е., грѣхомъ. Побѣждая грѣхъ грѣхомъ, мы этимъ усмиряемъ плоть женщины и покоряемъ ее подъ ясвон> пяту. Чѣмъ чаще совершается эта война между мужчиной и женщиной, тѣмъ скорѣе изнуряется и умерщвляется плоть и похоть обоихъ лицъ". Въ послѣднее время половой развратъ на радѣніяхъ хлысты открыто называютъ своимъ „крестомъ". Мы сказали, что въ составъ х